只有人人“一毛不拔”，世界才有救

□ 如果我沒有記錯的話，楊朱的主張，好像是“一毛不拔”吧？

■ 沒錯，這正是楊朱的觀點，也正是他的“救市”主張。而且，在楊朱看來，只有人人“一毛不拔”，天下才能大治，也才叫大治。

□ 一毛不拔救天下？

■ 對！所以，作為儒家的反對派，墨子和楊朱，剛好一左一右。墨子是“左派”，楊朱是“右派”。墨子是為了“興天下之利，除天下之害”，風(fēng)里來雨里去，晴天一身汗，雨天一身泥，恨不得腿上的粗毛細毛都磨光了；楊朱，卻是拔他一根毫毛，都不可以。

□ 一個是“一毛不留”，一個是“一毛不拔”？

■ 一個是“毫不利己”，一個是“毫不利人”。

□ 剛好相反？

■ 觀點相反，命運相同。起先，都是大紅大紫，風(fēng)靡一時，名滿天下。后來呢？又都一落千丈，灰不溜秋，幾乎銷聲匿跡。只不過，楊朱比墨子更慘。他的生平事跡幾無留痕，思想學(xué)說也僅剩只言片語，七零八落地散見于《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》和《列子》，是真是假都不清楚。這簡直就是“人間蒸發(fā)”，莫名其妙就失蹤了。

□ 怎么會這樣大起大落？

■ 也只能說明，墨子和楊朱的思想，必有深刻獨到之處。唯其深刻獨到，才會驚世駭俗，引起強烈反響。同樣，唯其深刻獨到，才很難被人理解或者接受，終至悄無聲息。

□ 墨子和楊朱，有什么深刻獨到之處？

■ 墨子的深刻獨到之處，是提出了社會的公平與正義；楊朱的深刻獨到之處，則是提出了個人的權(quán)利與尊嚴。這兩條，都很了不起，也都很“超前”。這就不容易真正被人接受，也就只能轟動一時。只不過楊朱的思想，又更難被人理解一些。

□ 楊朱的思想，怎么又更難被人理解呢？

■ 因為墨子的思想比較容易引起積極的反應(yīng)。毫不利己，大公無私，怎么理解都是正面的。楊朱的話就太難聽。什么“拔一毛而利天下不為也”，什么“不以天下大利易其脛一毛”。為了整個天下，只在小腿上拔一根毫毛，都不肯干，這不是太自私了嗎？

□ 難道不是嗎？

■ 不是，至少楊朱不是這個意思。實際上，楊朱的思想是被曲解了，楊朱本人也被妖魔化了。你想啊，事情如果就這么簡單，楊朱的思想能風(fēng)靡天下嗎？

□ 那好，你說楊朱的思想到底是怎么回事？

■ 這就要弄清楚楊朱為什么主張“一毛不拔”。其實，這個問題，楊朱和他的學(xué)生孟孫陽，曾經(jīng)跟墨子的學(xué)生禽滑釐討論過。不過，話要講清楚，楊朱沒有留下著作?，F(xiàn)在能夠看到的楊朱言論，主要集中在《列子》一書的《 楊朱》篇，這次討論的記錄也是。

□ 這有什么問題嗎？

■ 學(xué)術(shù)界不少人認為《列子》是“偽書”，當然也有人認為是真的。其實就算是“真書”，那也不是《楊子》。我們不能保證《列子》中的“楊朱”，就是歷史上那個楊朱。

□ 我看你是嚴謹過頭了。就算這些話不是戰(zhàn)國初年那個楊朱說的，也總是某個人說的吧？只要他說得有道理，管他到底是誰呢？再說了，即便《列子》是“偽書”，既然能名之曰“楊朱”，總多少有點影兒吧？只要“一毛不拔”的意思是一樣的，又有什么關(guān)系呢？

■ 我同意你的說法。

□ 那么請問，禽滑釐怎么和楊朱、孟孫陽討論？

■ 禽滑釐問楊朱，拔先生一根毫毛，來拯救天下世道（去子體之一毛以濟一世），先生愿意嗎？楊朱說，世道可不是一根毫毛就能夠拯救的（世固非一毛之所濟）。禽子說，如果可以，愿意嗎（假濟，為之乎）？

□ 楊朱怎么說？

■ 楊朱不理睬他。

□ 禽滑釐怎么辦？

■ 也只好退了出來。出門以后，禽滑釐就把這事告訴了楊朱的學(xué)生孟孫陽。孟孫陽說，你們是不懂先生的用心啊（子不達夫子之心）！還是讓我來替先生說吧！請問，如果有人提出，痛打你一頓，給你一萬塊錢，你干嗎？禽滑釐說，干！孟孫陽又問，砍斷你一條腿，給你一個國家，干嗎？

□ 禽滑釐怎么說？

■ 禽滑釐不說話。于是孟孫陽說，的確，與肌膚相比，毫毛是微不足道的；與肢體相比，肌膚又是微不足道的。這個道理，誰都明白。但是，沒有毫毛，就沒有肌膚；沒有肌膚，就沒有肢體。一根毫毛固然只是身體中的萬分之一，但是，難道因為它小，就可以不當回事嗎（奈何輕之乎）？

□ 孟孫陽這話能代表楊朱嗎？

■ 我認為能夠代表，而且意義深刻。