"視勿移"，今天注意這一點(diǎn)的人可真是太少了。我們想一下，當(dāng)我們跟長(zhǎng)輩說(shuō)話的時(shí)候有沒(méi)有東張西望？比如一個(gè)長(zhǎng)輩問(wèn)我：小錢，你昨天去干嗎了？我左看看，右看看，說(shuō)我昨天到那兒看了一場(chǎng)球，明天我還去聽(tīng)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。這個(gè)是不可以的！我們必須恭敬地看著長(zhǎng)輩，不能眼神飄忽。但是，是不是這樣就理解了《弟子規(guī)》的"視勿移"呢？是不是那么簡(jiǎn)單？不是的。

正確的做法是：視線要略低于長(zhǎng)輩的視線，不要移動(dòng)。你的視線不能比長(zhǎng)輩的視線高，這是一套非常明確的規(guī)矩。

《弟子規(guī)》的這些規(guī)矩都是在儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)上形成的。像上面講的這么一大段，都是根據(jù)《禮記》來(lái)的?！抖Y記》是儒家非常重要的經(jīng)典，《禮記》里講："侍坐于君子，君子問(wèn)更端，則起而對(duì)。"這就是講"問(wèn)起對(duì)"。類似這樣的規(guī)定，在《禮記》當(dāng)中很多。

在即將結(jié)束"出則悌"部分的時(shí)候，《弟子規(guī)》對(duì)這段內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了這部分內(nèi)容要告訴孩子的道理。那么，錢文忠教授認(rèn)為，《弟子規(guī)》"出則悌"的部分究竟希望孩子能夠從小培養(yǎng)怎樣的觀念，其中又蘊(yùn)含了怎樣的現(xiàn)實(shí)意義呢？

在即將結(jié)束"出則悌"部分的時(shí)候，《弟子規(guī)》補(bǔ)上了十二個(gè)字："事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。"

中國(guó)古代是家族制、宗法制的社會(huì)，都是以家族為一個(gè)計(jì)算單位，不像我們今天的小家庭是以家庭為計(jì)算單位的。諸父就是伯父、叔父，有的時(shí)候還包括堂伯父、堂叔父。一般來(lái)講，要求對(duì)伯父和叔父，也就是父親的兄弟叫諸父，對(duì)他們要像對(duì)自己的生身父親一樣尊敬。

諸兄就是伯父、叔父的孩子，自己的堂兄叫諸兄。對(duì)他們要像對(duì)自己同胞兄長(zhǎng)一樣，這是過(guò)去傳統(tǒng)的要求。

現(xiàn)代社會(huì)都是小家庭，除了雙胞胎之外，基本上是三口之家。在現(xiàn)代家庭中，這樣的觀念，特別要強(qiáng)調(diào)。因?yàn)楝F(xiàn)在有直系血緣關(guān)系的親戚越來(lái)越少，孩子成長(zhǎng)環(huán)境越來(lái)越小，你讓他從小學(xué)會(huì)愛(ài)的對(duì)象，應(yīng)該盡可能地拓展愛(ài)心的范圍，就應(yīng)該從《弟子規(guī)》做起，"事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。"如果你連對(duì)自己的伯父、叔父，對(duì)自己的堂哥、堂弟都不能有愛(ài)心，不能有非常好的一種交往的話，將來(lái)怎么可能到社會(huì)上跟別的長(zhǎng)輩、跟自己沒(méi)有血緣關(guān)系的尊長(zhǎng)，有一個(gè)很好的交流呢？你怎么會(huì)跟自己完全沒(méi)有血緣關(guān)系的同事，有一個(gè)很好的交流呢？還是應(yīng)該從小做起，從家族范圍里做起。

接下來(lái)，《弟子規(guī)》進(jìn)入了另外一個(gè)新的部分："謹(jǐn)"，謹(jǐn)慎的謹(jǐn)?！兜茏右?guī)》是怎么來(lái)講述"謹(jǐn)"這個(gè)部分的？孩子應(yīng)該從小養(yǎng)成哪些謹(jǐn)慎的習(xí)慣？或者養(yǎng)成"謹(jǐn)"這方面的舉止？請(qǐng)大家聽(tīng)下一講。