作為一個(gè)革命先行者和一代偉人，孫中山自然有他的革命邏輯。

那么，孫中山革命事業(yè)如何與日本的秘密組織結(jié)下了"不解之緣"？事實(shí)上，孫中山的早期在國(guó)內(nèi)的革命生涯便與秘密組織有所牽連。

在革命勝利之前，孫中山長(zhǎng)期生活在海外，因此可以說(shuō)他是一個(gè)"邊緣化"的中國(guó)人。年輕時(shí)代的孫中山，周?chē)蠖嗍峭鈬?guó)人以及華僑。

基于對(duì)歐美、日本的了解，1894年的冬天，孫中山上書(shū)李鴻章，建議清政府推行發(fā)展西式教育、促進(jìn)商業(yè)和鼓勵(lì)科技發(fā)展的改革。應(yīng)該說(shuō)，與后來(lái)的維新派相比，孫中山堪稱(chēng)更早的政治改良者。

如果李鴻章將孫中山納入麾下，恐怕不會(huì)有后來(lái)的革命先行者。歷史不容假設(shè)，李鴻章當(dāng)然是不可能垂青孫中山的。李鴻章在戊戌變法前，對(duì)于維新派是同情的，對(duì)于那些年輕人所提出的政治方案，也是認(rèn)同的。在一定程度上而言，李鴻章比維新派更清楚清政府的問(wèn)題所在。

但是作為一個(gè)體制內(nèi)的官僚，他首先要保護(hù)自己在體制內(nèi)的既得利益。他不可能與維新派站在一起，這正是李鴻章善于做官的地方：這世界上的事情，或許是有對(duì)與錯(cuò)之分的，但是老佛爺是"不會(huì)錯(cuò)"，即使錯(cuò)了，也是不能說(shuō)和不能反對(duì)的，他能做的，至多是對(duì)維新派私下同情，對(duì)老佛爺?shù)腻e(cuò)保持沉默。

李鴻章只是一個(gè)演員，他只是盡職盡責(zé)地按照導(dǎo)演的要求做自己的事情。1894年的冬天，甲午海戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，他的本錢(qián)在這場(chǎng)海戰(zhàn)中喪失殆盡?？梢韵胂?，他的心情是多么沮喪。

但是，無(wú)論多么沮喪，李鴻章都善于把一切問(wèn)題留給時(shí)間。所以，當(dāng)這名青年孫中山出現(xiàn)在他面前的時(shí)候，他盡管認(rèn)識(shí)到這是一個(gè)"危險(xiǎn)"的人，他所做的也只是讓孫中山走人。

上書(shū)受挫或許是孫中山轉(zhuǎn)向革命的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并很快在檀香山建立了中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代革命團(tuán)體興中會(huì)。

先行者總是寂寞的。或許是由于其革命理念太過(guò)超前，早期的孫中山很少有追隨者。沒(méi)有錢(qián)，就沒(méi)有兵，有幾個(gè)人能聽(tīng)懂革命的道理？

于是孫中山將眼光投向秘密組織，其最初與中國(guó)大陸同胞的聯(lián)系，就是與秘密會(huì)社的往來(lái)。

哪里來(lái)的秘密組織？

動(dòng)蕩的年代，松散的社會(huì)治理，民間總是會(huì)孕育秘密組織。這些組織的成員包括失地的農(nóng)民、流浪的勞工、土匪、游民、小偷等等社會(huì)邊緣群體--流氓無(wú)產(chǎn)者，而那些科場(chǎng)失意的士子、別有用心的商人紳士，往往成為秘密組織的領(lǐng)導(dǎo)者。而這些秘密組織的首領(lǐng)，就成為革命者的朋友。

每一個(gè)時(shí)代都有被邊緣化的人群。至今，人類(lèi)還建設(shè)不出一種讓所有人都能過(guò)上幸福生活的政治文明。大量的人，因?yàn)槌錾?、傳統(tǒng)、際遇等原因被主流社會(huì)所拋棄，其中一部分人甚至到了走投無(wú)路鋌而走險(xiǎn)的地步。這些人們的特點(diǎn)是，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿又渴望改變現(xiàn)實(shí)。但這些人并沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)的能力，但當(dāng)他們"革命者"有意識(shí)地聚攏在一起，便會(huì)成為"最革命"的人。