第巴桑結(jié)嘉措這個心腹大患已經(jīng)鋤掉，倉央嘉措對拉藏汗來說，已經(jīng)失去作為手中武器的利用價值。他接下來的目標，自然是要踢開這個他實現(xiàn)獨攬西藏政教大權(quán)霸業(yè)路上唯一的絆腳石了。

對付羽翼單薄的倉央嘉措，比起對付樹大根深的桑結(jié)嘉措，對老謀深算的拉藏汗來說就是小菜一碟了。

借口也是現(xiàn)成的。那些在西藏土地上眾口流傳的情歌，就是鐵板釘釘?shù)淖镒C。

不過，他也知道，這不守清規(guī)的活佛，在西藏僧眾心目中，依然有著他拉藏汗無法企及的地位，人們傳說和議論著他的種種行跡，雖覺有悖禮儀，卻未必不可饒恕。對愛情的追求，不僅沒有降低人們對他的尊敬與愛戴，相反，更為他的身影打上了憂傷深情的光環(huán)，來自愛情的苦修和受難者的憂傷與深情，與宗教的神秘熱烈，多么相似，二者同樣是他的冠冕。誰不憐惜深情，那從來高高在上的活佛，此際卻和小民百姓一樣有著尋常的情緒，任性，多情，勇敢，無畏，愛女人，愛自由。從云頭降落紅塵的神仙，總能得到世俗世界更多的喜愛與親近。

人心向背、毀譽的力量是巨大的。拉藏汗清楚，要除掉這塊絆腳石，還需要得到更多的附和與支持。而拉薩各大寺的上師們，對清規(guī)戒律最有話語權(quán)的這些高僧，自然是拉藏汗首先要爭取的對象。只要得到這些德高望重的上師們附議，拉薩民間便不足為慮。

紅山山頭黑云翻滾，布達拉宮的金頂似乎也要被沉沉的云翳壓垮了。這是陰霾蔽日的一天。一月的朔風凜冽地掠過布達拉宮光影森然的日光殿，逗留在殿堂中央一叢叢凝滯不動的紅袍上。

在這里，正在進行的是拉藏汗策劃和發(fā)動的一場三堂會審。這些端坐如蠟像的身影，正是拉薩各大寺的活佛，被拉藏汗召集攏來，對倉央嘉措執(zhí)行宗教審判。這些世事洞明的活佛很清楚，此時他們不過是握在拉藏汗手中的刀子。瞄準的正是那失去了桑結(jié)嘉措的庇護，已經(jīng)手無寸鐵，卻依然我行我素、驕傲而稚嫩的年輕人。

拉藏汗的這一招，原是指望一刀見血，借著這些高僧發(fā)力，直接痛快地除掉倉央嘉措的。于是，審判一開始，他就直截了當?shù)亓_織了倉央嘉措的罪名：耽于酒色，不守清規(guī)。并迫不及待地宣布了審判結(jié)論：非真達賴，乃桑結(jié)嘉措勾結(jié)準噶爾謀反的傀儡。

不承想，事情卻并無意料之中的順利。這些他原以為拿捏在手的僧人，并非個個可以隨意揉捏。也許是因為拉藏汗太過于熱切和囂張的意圖惹出了他們的反感，引起了他們的警惕。這些高僧幾乎一致地不肯認同拉藏汗的結(jié)論。他們再三斟酌，最終嚴謹而慎重地給出了合議庭的結(jié)論：迷失菩提。