文字是抽象的,電影是表象的
葉月瑜:我想跟進(jìn)一下好嗎?關(guān)于《海上花》。1999年的時(shí)候在香港藝術(shù)中心舉辦了一個(gè)首映,所以我就寫了一篇關(guān)于侯導(dǎo)演電影的文章,是有關(guān)于《海上花》的電影世界。是我覺(jué)得到目前為止我感覺(jué)自己寫得最好的一篇。我就是特別談到了攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)。
我的第一個(gè)問(wèn)題是:很多人說(shuō)張愛(ài)玲是電影改編的克星,因?yàn)槿魏我粋€(gè)導(dǎo)演遇到張愛(ài)玲的文字改編失敗的幾率是非常大的,可是我感覺(jué)《海上花》出來(lái)后好像沒(méi)有人會(huì)去談張愛(ài)玲,沒(méi)有人去談改編失敗與否,反而大家都會(huì)圍繞這部電影去談,因?yàn)檫@個(gè)電影是高難度的,所以我想問(wèn)的是對(duì)于電影改編的問(wèn)題,還有就是處理《海上花》的時(shí)候作者和導(dǎo)演之間的關(guān)系會(huì)是怎樣?因?yàn)閺垚?ài)玲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)里最有名的一個(gè)作者。第二個(gè)問(wèn)題是一個(gè)不同的問(wèn)題,關(guān)于電影的開(kāi)頭,也讓特別是英語(yǔ)世界的評(píng)論者完全臣服,他們就將侯導(dǎo)演和世界上著名的導(dǎo)演放在一起談,他們認(rèn)為侯導(dǎo)演的電影是可以將整個(gè)世界的歷史壓縮,是20年代最純粹的電影語(yǔ)言的表達(dá),侯導(dǎo)演你覺(jué)得你的電影有沒(méi)有國(guó)籍?如果有的話那個(gè)國(guó)籍是什么?
侯孝賢:改編的問(wèn)題,《海上花列傳》是清末一個(gè)作者寫的。以前念書的文人,家里基本上都是有錢的,比較年輕的時(shí)候就在書院里混,混了很久也考不上,沒(méi)有考上就花了一輩子十幾年寫了這個(gè)《海上花列傳》,后來(lái)張愛(ài)玲花了十幾年才將它從蘇州話改編成普通話。我要改編的只是從中截取而已,因?yàn)槟莻€(gè)對(duì)白簡(jiǎn)直就是沒(méi)有人編寫得出來(lái)的,那些話講出來(lái)你完全能夠知道這個(gè)人在干嗎,這個(gè)人為什么這樣講,這個(gè)人的迂回也好,直接也好……都是累積和歷練很久的,很易理解的,就算不理解也是纏綿在這中間。我感覺(jué)那些對(duì)白是很難寫出來(lái)的,我最欣賞的就是那小說(shuō)中的對(duì)白,那里面潛伏著太多的人物內(nèi)在關(guān)系。比如你看開(kāi)場(chǎng)兩人在講,他們的關(guān)系是通過(guò)對(duì)白寫出來(lái)的,我對(duì)那個(gè)簡(jiǎn)直是佩服!所以那個(gè)改編對(duì)我來(lái)說(shuō),我只要試圖恢復(fù)19世紀(jì)末的氛圍??墒悄莻€(gè)氛圍我知道是不可能達(dá)到的,但我根據(jù)所有的描寫和經(jīng)驗(yàn),找到以前上海出的《點(diǎn)石齋畫報(bào)》,里面也有畫到“長(zhǎng)三”,還有那時(shí)剛剛開(kāi)始流行的smoke(水煙)。我盡量在上海、南京各地找各種資料。盡管我覺(jué)得很難回去,但我想盡量復(fù)原,不是那么挑剔到考據(jù)。但最難的還是人。沈小紅一場(chǎng)戲我一直拍了五個(gè)take(條),然后再倒回去,再拍五次,到第四次的時(shí)候他們才開(kāi)始有味道。因?yàn)槟阍谟玫灼瑀ehearsal(走場(chǎng))的時(shí)候演員才會(huì)全神貫注,他以為就要開(kāi)始了,沒(méi)辦法,沒(méi)得逃。如此一來(lái),生活中那種況味和稠粘的東西才會(huì)出來(lái)。這是第一個(gè)。
第二個(gè)是改編小說(shuō)。你想想文字是如何書寫的?文字使用的方式和電影是兩回事。我們?nèi)绻济鎸?duì)一個(gè)課題,面對(duì)一個(gè)人,文字書寫看到的是這個(gè)人的某種狀態(tài),因?yàn)槲淖挚梢悦枋觯淖诌€可以自圓,也可以把這個(gè)人的特色描寫出來(lái)。而我看到這個(gè)人的特色要如何弄?我只能拍他的行為和他的語(yǔ)言。因?yàn)樗男袨橥嘎冻鏊膫€(gè)性,他的行為透露出他過(guò)癮的地方。我沒(méi)有辦法像文字一樣經(jīng)過(guò)這樣的一番描述就可以講出來(lái),我是要透過(guò)影像,所以非得安排事件,就是他的生活行為或是語(yǔ)言來(lái)透露我看到的這個(gè)人的特色,是比較間接的,要透過(guò)他的行為這個(gè)影像,通過(guò)再剪接把它組合起來(lái),如此看來(lái)文字就比影像要容易得多了,也相對(duì)的比影像要深入。因?yàn)槲淖忠橄蟮乃伎迹膶W(xué)是比電影深邃的。因?yàn)殡娪俺尸F(xiàn)的是一個(gè)表象。
說(shuō)到什么國(guó)籍不國(guó)籍的,我感覺(jué),電影其實(shí)是這樣子的,你假使是學(xué)得越多你要拋棄的也就越多,就越難。你假使什么都不學(xué),很直白地用你的眼睛去看,透過(guò)視窗去看,你可能是,完全回到影像的源頭。因?yàn)槲腋杏X(jué)默片時(shí)代里,影像是十分豐富的,因?yàn)樗麄兊糜糜跋駚?lái)表達(dá),就是用人的行為種種來(lái)表達(dá)。后來(lái)有聲音、對(duì)白了,它會(huì)很自然便傾向戲劇。因?yàn)閼騽〕霈F(xiàn)已經(jīng)太久了,那種張力,那種戲劇上的效果早就知道了。有時(shí)候好萊塢不就找了一堆戲劇界的編劇。以前導(dǎo)演是自己(編?。?,只要出個(gè)小字幕,而不需要那戲劇的對(duì)白去結(jié)構(gòu)。所以反而我感覺(jué)影像停滯了。DV的出現(xiàn)基本上是一個(gè)好的現(xiàn)象。但問(wèn)題是我們通常都不習(xí)慣于自己去看事物,我們是用我們的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)累積腦子里面的一些記憶。譬如說(shuō)從影像,從別人的電影里面來(lái)的。所以你其實(shí)并沒(méi)有睜開(kāi)眼睛在看現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上,你的成長(zhǎng)過(guò)程里面有這一塊,只是你還不知道怎么用。誰(shuí)規(guī)定一定要這樣看呢?誰(shuí)規(guī)定一定要講對(duì)白呢?沒(méi)有。我常說(shuō),電影其實(shí)是你愛(ài)怎拍就怎拍,沒(méi)有什么剪不起來(lái)的。所有以前講的這些原理,什么imaginaryline(軸線)之類的,那是因?yàn)檫@樣拍,所以這樣剪,必須要有這個(gè)位置,你不會(huì)感覺(jué)這里兩個(gè)人背坐、背對(duì),其實(shí)那個(gè)東西是根據(jù)這樣一個(gè)原理才這樣順,那是因?yàn)橐郧暗灼仲F,又是這種戲劇性的對(duì)白方式,所以第一是對(duì)白講清楚,人坐在那邊,所以你會(huì)分割。假如一個(gè)鏡頭那就沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題了,或者是你在移動(dòng)也不會(huì)有這個(gè)問(wèn)題,而且有人講話也不見(jiàn)得是一直看著對(duì)方講。你有沒(méi)有看過(guò)兩個(gè)人在講話,比如我坐在香港的電車(叮叮車)里,一男一女在那里講半天,女的一直講,男的偶爾看看她,一直聽(tīng),他偶爾才看她一眼,根本不可能兩個(gè)人一直看,我們習(xí)慣都是這樣拍片。其實(shí)不是的,你知道,他們不是夫妻,絕對(duì)不是,因?yàn)槟桥暮髞?lái)又接到電話,講外國(guó)話,我聽(tīng)不出來(lái)是菲律賓還是泰國(guó),比較像菲律賓話,那個(gè)男的就聽(tīng)不懂,他是講香港話的,因?yàn)樗麄冎虚g他的電話也響過(guò),他講的是香港話,而她講的是菲律賓話。我的意思是,其實(shí)影像是沒(méi)有限制的,人不一樣,反射和想象也不一樣。所以我感覺(jué)教育應(yīng)該是從最小時(shí)候開(kāi)始,這種接觸不是功利型的,我們現(xiàn)在培養(yǎng)的是,大家都去讀電子科技。社會(huì)科以前有一陣很少有人念,現(xiàn)在我想也不多,文科可能也不多,其實(shí)不是這個(gè)意思,是那個(gè)基礎(chǔ),你這樣一直接觸身邊,我感覺(jué)每個(gè)人都是很厲害的創(chuàng)作者,我不知道那時(shí)候會(huì)到什么狀態(tài)。
岑朗天:但是我想多說(shuō)一點(diǎn)就是,DV可能影響著學(xué)生影像,就是觀念上的改變。第一他提到的16厘米,它很重的嘛,現(xiàn)在DV是很輕巧的。你的電影就是鏡頭不動(dòng),放在這里,如果你拿著DV,就很難將鏡頭放在這里。還有就是合成影像的問(wèn)題,數(shù)碼化就是我們不用拍下來(lái)的影像,我們只要用很少的影像,在電腦里面合成,把沒(méi)有的變成新的影像,這個(gè)就是觀念上的完全改變。我們不用弄一個(gè)場(chǎng)景出來(lái),我們可以在電腦上合成,現(xiàn)在就是電腦特效的問(wèn)題,我們現(xiàn)在不需要很現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。