一村八姓在周邊村莊中絕無僅有。經歷了明末的動亂和清初的清海遷界，到了雍乾時期，社會秩序恢復穩(wěn)定，深圳灣畔的各村結束了草創(chuàng)階段，開始向周邊擴張。石廈村民種蠔養(yǎng)魚，比起臨近靠種地為生的村莊較為富裕，因之毫無懸念地進入了周邊強村爭奪的視野。此時，八姓雜居、人心不齊的石廈猶如一盤散沙，無力抵抗外人。嚴峻形勢下，石廈舊圍、上舊圍、新屋三個村的八姓村民聯(lián)合了起來，“眾孚”由此而生。

聚集人心，精神先行。八姓村民共同商議，集資建起了石廈村歷史上第一個祠堂——敦睦堂，還建起一座廟——楊侯宮，紀念北宋抗遼名將楊六郎，通過楊家將的威名，凝聚全村人心，保衛(wèi)家園。當年村里風俗，凡男丁舉辦婚事，先拜楊六郎，再拜敦睦堂，最后才是到自己本家族的祠堂祭拜。眼下石廈正在著手整理自己的600年歷史，并花重金請一個專業(yè)公司修村史，有關資料已經搜集了厚厚一摞。石廈還準備在村里建一個文化長廊。

顯然，此時，八姓雜居的石廈村民已經摒棄了狹隘的姓氏偏見，把村莊的團結放在個體姓氏家族的利益之上。而在當時深圳灣畔的村莊，幾乎都是大姓主導，排斥外姓。石廈這個小村顯現(xiàn)出一種難得的包容精神，石廈的建村先輩們沒有人會想到，這種精神竟成為數(shù)百年后崛起于深圳灣畔一座傳奇城市的重要氣質。同時，“包容”也一直在石廈村身上延續(xù)。

如今，凝聚先人精神的“楊侯宮”在石廈村的高樓掩映之下，香火依然旺盛。上香朝拜的人除了本村原村民，還有新棲息石廈的外來工。看守廟宇的，也是一個來自廣東茂名的“外人”。這位60余歲的老者，幫忙看守這座石廈原村民的精神堡壘，一晃已經十多年了，一定程度上也折射出石廈村的寧靜以及包容。

這種包容不僅僅體現(xiàn)在八姓雜居600年，對于外地來的居住者，石廈也接納并和睦相處。“住在別處的老鄉(xiāng)都羨慕我們，說我們找了個好地方?！眲勖粜χf，僅在石廈居住的攸縣人有著高度穩(wěn)定性。他說這還不是奉承石廈，這個小村曾有一個對于攸縣人的利好政策。

從2004年開始，在上午11時到中午1時之間，石廈對進村的的士免收停車費，并規(guī)劃出停車位置。這對于以的士為主業(yè)的攸縣人來說，是個大好事。劉愛敏計算，一般村子對進村的士要收取每小時5元，石廈中午停車免費，極大方便了攸縣的哥回家吃飯和稍作休息?！斑@一點，其他村都做不到?！眲勖粽f，到今年8月，因為村里拆遷改造，車位十分緊缺，村里取消了中午免費停的士的政策，不過攸縣的哥們都能理解。為這個事，村里召集了的哥代表開會。石廈攸縣新移民在2003年成立了一個流動黨支部，劉愛敏是現(xiàn)任書記。