面對(duì)激烈者的質(zhì)疑，深圳社科院城市營(yíng)運(yùn)中心主任高海燕表示，崗廈是南宋抗元英雄文天祥后裔的聚居地，對(duì)于這種屬于非物質(zhì)文化范疇的項(xiàng)目，并不是只有靠族裔按原形態(tài)孤立地集群居住才可以實(shí)現(xiàn)文化傳承，數(shù)十年來(lái)崗廈原村民自身過(guò)度發(fā)展物業(yè)經(jīng)濟(jì)早已實(shí)際上改變了原有的居住形態(tài)和人口結(jié)構(gòu)。

開(kāi)發(fā)商金地大百匯公司總經(jīng)理胡衛(wèi)明說(shuō)：“不會(huì)因?yàn)楦脑?，而使得崗廈歷史從此斷裂?！背宋奶煜榧o(jì)念館外，還會(huì)有祭祀空間，可以讓?shí)弿B文氏族人在此交流、休閑。

崗廈人則有自己的看法。在文炳和看來(lái)，崗廈的后人對(duì)歷史最起碼的了解都沒(méi)有，遑論繼承先人精神和發(fā)揚(yáng)光大。正因?yàn)榇?，崗廈的改造中，才為文天祥紀(jì)念館、新崗廈牌坊、崗廈路這“三寶”在這寸土寸金的土地上留了一塊位置。金地大百匯公司總經(jīng)理胡衛(wèi)明信誓旦旦，這“三寶”，一樣也不能少。

東方村的文天祥紀(jì)念館館長(zhǎng)匡振華對(duì)此保留了樂(lè)觀的態(tài)度：“這樣一個(gè)紀(jì)念館，會(huì)讓?shí)弿B的根脈傳承下去，傳統(tǒng)文化就此得到保留?！迸c之相反，一位曾經(jīng)多次走訪過(guò)崗廈村的大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)的保留不抱希望。她說(shuō)：“改革開(kāi)放的崗廈，被稱為‘藏污納垢’的城中村，傳統(tǒng)文化哪點(diǎn)得以傳承？”

這句話說(shuō)得挺尖銳。因?yàn)樵诔鞘谢顺敝校迩f都已經(jīng)被改造為股份公司，經(jīng)濟(jì)掛帥的形勢(shì)使得傳統(tǒng)文化的留存成為一句空話，而對(duì)開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，顯然，整個(gè)片區(qū)的規(guī)劃不可能全面去按照崗廈村的傳統(tǒng)進(jìn)行。畢竟他們的藍(lán)圖是打造一個(gè)“緊縮的城市”。但他們?nèi)栽诟鞣N規(guī)劃方案中盡可能地保留這個(gè)村莊的印記。根據(jù)各方商討的共同規(guī)劃，這里將會(huì)建一個(gè)文天祥紀(jì)念館。作為文氏后裔的烙印將不會(huì)消失。

來(lái)自美國(guó)SOM建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所的主創(chuàng)婁愛(ài)玲，給崗廈規(guī)劃帶來(lái)的是國(guó)際化的理念。但她也強(qiáng)調(diào)改造之后會(huì)考慮如何將原始的傳統(tǒng)文化糅合進(jìn)新區(qū)中?！暗赡懿粫?huì)像現(xiàn)在那樣簡(jiǎn)單地立一個(gè)牌坊?！彼f(shuō)，新的標(biāo)志傳統(tǒng)文化的建筑將會(huì)充分考慮與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)，既有傳統(tǒng)文化的韻味，又能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)上的新穎。

最具啟發(fā)意義的無(wú)疑是影像的記錄。早在2006年，金地方面就聘請(qǐng)專業(yè)攝影公司對(duì)崗廈村的生活環(huán)境、人文環(huán)境做了原生態(tài)的記錄，拍攝的圖片達(dá)到1萬(wàn)多張。隨后，又以這些圖片拼接成立體空間，還原崗廈現(xiàn)場(chǎng)，制作成三維仿真模型。這套建造于2006年9月底的崗廈舊村三維仿真系統(tǒng)，軟件設(shè)計(jì)了環(huán)繞崗廈、環(huán)繞西一坊等自動(dòng)行車線路，可以以車行速度觀摩當(dāng)年崗廈村的風(fēng)貌，還可以就具體區(qū)域形成單張效果圖，方便查看。