老子智慧與當(dāng)下市場競爭理念

我們一些中年、老年人都知道當(dāng)初計劃經(jīng)濟(jì)是怎么一種情況，也知道了沒有競爭，經(jīng)濟(jì)很難發(fā)展，國家也很難富強，當(dāng)今的市場經(jīng)濟(jì)就是遵循競爭的原則，競爭是主旋律。那么，我們再從另外一個角度來說說老子"競爭"中的"不爭"的理念，是否可以和現(xiàn)代的市場競爭理念來做某些對話呢？我們也來解讀演繹一下。

今天關(guān)于現(xiàn)代市場競爭的理念學(xué)者有許多研究，比如有這樣一些理念：優(yōu)者生存，劣者淘汰；收益的"最大最小"原則；公平合法的原則；時效性原則；信息性原則等等。我們先來解讀這樣一個故事。我曾經(jīng)看到這樣一則材料，很有啟發(fā)。

據(jù)說美國有這樣一位農(nóng)場主，他種的農(nóng)作物每年都獲得當(dāng)?shù)剞r(nóng)會競賽的最高榮譽獎，而他獲獎后必定把自己所獲獎的最佳的品種分給他的鄰居們。

大家覺得不理解，難道他不怕別人獲得了他的種子，在下一次的比賽中超過他？

這位農(nóng)場主看出大家的疑問，做了一次非常感動人的解釋。他講了道理：

"我無法避免，因風(fēng)吹而使鄰居的花粉飄到我的田里。倘若我不將好的種子分享給每個鄰人，那么飄過來的花粉不好，也必然會使我的田地產(chǎn)出不好的品種，惟有在我周圍的品種都是好的，才能保證我的田里產(chǎn)出最好的品種。而我在得獎之后，不會就此松懈偷懶，坐享其成，仍然繼續(xù)努力研究改良，因此我能繼續(xù)不斷地獲得最高榮譽，因為當(dāng)別人趕上我去年的水準(zhǔn)時，我早已又往前邁了一大步。所以我從來不擔(dān)心別人超越我。相反，若有人超越我，將帶給我精益求精的動力，讓我追求更大的進(jìn)步空間。"（《讀者》2003年23期）

我覺得這個農(nóng)場主的競爭，已經(jīng)不是個競爭的技術(shù)問題、智慧問題了，他已經(jīng)上升為一種感動人的很高的精神境界層面了。這和老子說的就很相象，我們可以聯(lián)系起來加以闡說。

我們就依照現(xiàn)代市場競爭理念來分析一下：

第一個競爭理念是，適者生存，不適者淘汰；優(yōu)者生存，劣者淘汰。那么這個農(nóng)場主給我們什么啟示？這個農(nóng)場主當(dāng)然也處在競爭中，而且他當(dāng)然是適者、優(yōu)者、生存者，而且是優(yōu)秀的適者、優(yōu)者、生存者?？少F的是，他不去擠壓別人，一定要把別人擠垮壓垮，而是盡管我是適者、優(yōu)者，你是不適者、不優(yōu)者，我卻要你也轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€適者、優(yōu)者、生存者。這就是境界了。這里有老子所說的"不爭之德"。（第68章）

第二個競爭理念是，最小的耗費，獲取最大的利益。這叫"最小最大"理念。我們看，這個農(nóng)場主不就是這樣？他把自己的好種子送給別人，對他來說這是一種很小的，或者說是最小的耗費，但是第二年別人種得好，花粉好，這些花粉飄到他的田地，不是讓他自己的農(nóng)作物獲得最大的利益？不是可以獲得更大的豐收？這里真如老子說的"夫唯不爭，故無尤"。（第8章）無尤，就是無過失。如果設(shè)想一下，在競爭中你不關(guān)心別人，那么別人也不會關(guān)心你，還可能搗蛋、破壞，那不就是有"尤"了？

第三個競爭理念是，要公平又合法。那個農(nóng)場主在競爭中做得很好，合法是當(dāng)然的，不用說了，就說那個公平，不僅做得很好，而且有境界。這怎么說？因為農(nóng)場主的競爭有高層次的公平，就是我不是每年就像一個九段棋手，跟一個三段棋手來比賽，這沒有意思了。我把好的種子給你，幫助你，然后提高你的水平，明年我們就在差不多的水準(zhǔn)上競爭，這不是更高層次的公平合理嗎？這種競爭不是生存競爭了，而是變成了一種生產(chǎn)與生活的藝術(shù)性的競爭了！這也符合了老子說的"無為無不為"了。

第四個競爭理念是，要有時間觀念，效能觀念。這個農(nóng)場主，太懂得這一點了，他把好種子給別人，就能在最短的時間內(nèi)，去取得最好的效能。比如他的作物可以在第二年就獲得別人田里飄來的最好的花粉，另外人家的進(jìn)步逼著他加快自己研究開發(fā)的速度。這不是智慧的時間觀念，效能觀念嗎？這就是老子說的"無執(zhí)故無失"。（第64章）無執(zhí)，就是不執(zhí)泥、局限、斤斤計較于一己之身、一己之私、一己之欲、一己之利益，那么就會無過失。

第五個競爭理念是，信息就是資源，就是競爭的資源。當(dāng)下國外普遍流行這樣的觀點，誰控制著信息就掌握了命運，失去了信息就失去了主動。這個農(nóng)場主，表面上做得太傻了，你把自己的信息給了別人，你不是失去了主動了嗎？不！農(nóng)場主對這一點是太智慧了，我把自己的好種子送給鄰居們，我確實是把信息都給了你們，但是你們都去用這些種子，你們在使用過程中以及最后結(jié)果，可以反饋給我許許多多的信息，這是我一個人實驗種植所得不到的，那么就會給我進(jìn)一步研究、改進(jìn)、提高提供許多有用的信息。我給你們信息資源，但是你們也給了我信息資源，而且給了我更多更廣泛的信息資源。這不是大智慧？這就是老子說的"不爭而善勝"。（第73章）

這個外國的農(nóng)場主人，大概也不知道老子的理念，但是卻和老子的理念相吻合，這本身說明老子哲學(xué)為什么受到世界上的歡迎，就是因為在人心、人事的"道"中有相同相通的地方。

現(xiàn)在我們的競爭只看到"優(yōu)生劣汰"、"你死我活"、"殘酷競爭"、"大魚吃小魚，小魚吃蝦米"，今天還有說"快魚吃慢魚，慢魚吃更慢的魚"等等，充滿著硝煙味。但是競爭中不要忘了，我們還有個走共同富裕的目標(biāo)?。《谏厦娴墓适轮?，我們就還可以看到"競爭"中的和諧，和諧中的"競爭"，這也就是老子期望的"使民不爭"（第3章）的理想境界。

有時我會遐思，亞當(dāng)·斯密（1723－1790）是英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表。他的《國富論》是市場經(jīng)濟(jì)理論的第一部巨著，他提出的著名的"一只看不見的手"的論斷一直到今天還掛在現(xiàn)代人的口上。確實這種理念下的自由競爭，使得英國經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時飛速發(fā)展，但是斯密所向往的利己主義與經(jīng)濟(jì)規(guī)律自發(fā)作用相結(jié)合的社會秩序也沒有看到。后來就有李嘉圖、馬歇爾等，一直到凱恩斯、熊彼特等等經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們不斷地修正推進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的理論，已經(jīng)很成熟了，有許多寶貴的智慧、經(jīng)驗與教訓(xùn)，是珍貴的人類共同的財產(chǎn)。我想，如果他們讀過老子的書，不知道心靈上會產(chǎn)生什么碰撞，發(fā)生怎樣的對話，一定會精彩紛呈的，不過，這當(dāng)然是一個無解的玄想罷了！