和珅貪污了這么多，他不怕嗎？這里如果分析一下他的心態(tài)，對于今天的人也很有用。其實有些貪官剛開始時，也是警惕的，也害怕，或不想貪。今天有許多貪官回憶當初出道的時候，人家送他一條香煙、一把電動剃須刀都不敢拿的人也有啊。但是地位變高了，權(quán)力變大了，官當大了，拍馬的人溜須的人多了，有的人心中的貪欲慢慢滋長出來了，他不怕了。

你看和珅的心態(tài)：一是，我和珅怕什么呀？官這么大，誰碰得過我呀！二是，我和珅怕什么呀？我和皇帝是兒女親家啊！我有靠山啊！三是，我和珅怕什么？我有一大批自己多年培植出來的黨羽??！這張關(guān)系網(wǎng)多厲害啊！你們告到哪里，哪里就有我的人。四是，我和珅天不怕地不怕，我不撈一把不是太傻了嗎？

如果老子來了，必然冷笑幾聲。他也許會對和珅說三句話。

第一句話是："天網(wǎng)恢恢，疏而不失。"（《老子》第73章）天道如大網(wǎng)，雖然很稀疏，但是沒有漏失的。作惡多端的人啊，逃不出上天的懲罰。你別得意啊，你那張編織出來的人際關(guān)系網(wǎng)，怎么敵得過那張"天網(wǎng)"啊！

第二句話："金玉滿堂，莫之能守。"（《老子》第9章）金玉滿堂的人，古往今來有哪一個人守得住?。磕敲茨阋@些滿堂的金玉來干什么？

第三句話："富貴而驕，自遺其咎。"（《老子》第9章）和珅啊，和珅，你是有財產(chǎn)有權(quán)勢，你在大富大貴后，不知道夾著尾巴做人，卻進而驕橫恣肆，到最后是自己闖下的禍啊！你怨誰，恨誰呀？--你看，老子說得多有道理??！其實今天雖然離開那個時代已經(jīng)有二百多年了，但是貪官的心理也有與和珅相同的地方?；孟肟繖?quán)勢，靠關(guān)系網(wǎng)保護自己的貪欲，結(jié)果還是應(yīng)了老子的那幾句話。你看，到了仁宗時，嘉慶恨和珅之專橫，等到高宗一死，馬上宣布罪狀20款，責(zé)令他自殺，抄沒家產(chǎn)。當時有"和珅跌倒，嘉慶吃飽"的諺語。因此我們再讀一下《老子》第46章最后歸結(jié)出來的話："故知足之足，常足矣。"這一意思就是，只有知足知止，這種理念上的滿足，才是長久的滿足了！歷史不值得深思嗎？老子的教誨不值得深思嗎？

老子的思想很深刻，人們的貪欲小則會拼命地聚斂財物，而最后又什么也守不?。淮髣t甚至就為此發(fā)動戰(zhàn)爭，情況更危險。老子的時代，兵連禍結(jié)，諸侯各國為貪得私欲而戰(zhàn)爭不斷，但是有幾個最后有好下場的？老子從中悟出他的道來，這個道還真有點普遍性。你看，老子之后幾千年，照樣合乎這個道！希特勒1938年并吞了奧地利，尚猶不足。1939年又占領(lǐng)了整個捷克斯洛伐克，侵略波蘭，挑起第二次世界大戰(zhàn)，還猶不足。1940年又以突然襲擊的方式，占領(lǐng)丹麥、挪威、荷蘭、比利時和法國，幾乎控制了歐洲大陸，還嫌不足。1941年又撕毀《蘇德互不侵犯條約》，大舉進攻蘇聯(lián)。如果我們用老子的理念分析一下，特別有意思。

你看，老子就說過："天下無道，戎馬生于郊"。（第46章）什么意思？天下無道義，比如你不是到處打仗，到處侵略嘛，連戰(zhàn)馬生小馬駒都生在郊外?。∧憧?，當時他的坦克遍歐洲，白骨也遍歐洲啊，多慘??！老子又說了："罪莫大于可欲"，"禍莫大于不知足，咎莫大于欲得"。歷史的報復(fù)、命運的報復(fù)正是毫厘不爽??！希特勒的"欲望"、"欲得"、"不知足"、"不知止"造成了大罪、大禍、大咎，最后釀成的結(jié)果，便是希特勒在蘇軍包圍柏林時自殺了，其宣揚的納粹主義、復(fù)仇主義、種族主義也被永遠釘在歷史的恥辱柱上了。

古今也有許多淡薄名利者，我們也來講一講。弘一法師后來出家了，先在杭州的寺院，后來決心遠走永嘉掩關(guān)靜修，為了遠避世俗的應(yīng)酬。到20世紀30年代后期，他在閩南已經(jīng)住了10年，為了報答當?shù)厝说?護法厚恩"，又到泉州、漳州、惠安等地多次講律弘法，并為善男信女們寫了許多字幅，祝愿他們來生如意，也出席一些信徒們的簡單宴請，目的是不使他們失望。就在這時，永春有個15歲的男孩叫李芳遠，給他寫來一封長信，說他不應(yīng)該一改常態(tài)，變成一個"應(yīng)酬和尚"，勸告他遠離"名聞利養(yǎng)"。弘一法師看到信以后大為感動，立即復(fù)信說，見到這樣的提醒，真是慚惶萬分，又慶幸之至，決心"自明日起，即當遵命，閉門靜修，擯棄一切"。后來又說，"當韜光埋名，遁世終老"。1938年，弘一法師在佛教養(yǎng)正院同學(xué)會上，還專門談到李芳遠對他的提醒，發(fā)表了沉痛的"最后的懺悔"。當我讀到這一則流傳很廣的故事后，心里很感動！弘一法師多么謙虛謹慎啊，而他真可以說是"知足不辱，知止不殆"??！

含德厚者，比于赤子

老子對嬰兒是太喜歡了，太贊美了！《老子》第55章，我讀起來，那感覺簡直就是這位哲學(xué)之父獻給嬰兒的美妙的哲學(xué)詩篇：

含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。

為了方便理解，我把它的大概意思譯介一下?！独献印氛f：啊，含德深厚的人，好比初生的嬰兒赤子。這個嬰兒赤子可了不起，他躺在那里，毒蟲來了不咬他，猛獸來了不害他，兇鳥來了不搏擊他。嬰兒的筋骨多柔弱，但是他的拳頭握得多么緊??！再看那個小男孩，他還不知道男女間的事，但他的小小的根兒（生殖器）卻翹起來。這是什么原因？這是因為嬰兒精氣專一與充足?。∷焯柨?，但是喉嚨卻不嘶啞，這是因為和諧到極點啊!-老子又說，認識和諧的道理稱為"常"，認識"常"的道理就稱為"明"，縱欲貪生就是不祥，任性使氣就是逞強。凡物強壯了就要衰老，這就叫做不符合于"道"，不符合于"道"就會提早滅亡。

老子對于赤子的贊頌大約是最突出的了，他實際上是用赤子來比喻含有厚德、明白天道的人。他從嬰兒雖然柔弱，但緊握的拳頭中，從他還不知道男女間的事，但他的小小的根兒（生殖器）上，從他整天號哭，但是喉嚨卻不嘶啞中，老子將觀察與體悟都滲透到"道"的內(nèi)核中去了。這是因為得"道"的特征是：專一、純真、不爭、無為；內(nèi)部精氣充足，并且達到極至，因此能順合自然，無為無不為；精氣和諧到極點，因此能趨于自然，有益于人生。這就是所謂"精之至"、"和之至"，這樣就在"嬰兒"、"赤子"與"含德之厚者"之間溝通起來，"嬰兒"、"赤子"成為老子得道者的一個非常美妙的形象。