羊立著犄角，喘著粗氣，前蹄亂踢，仿佛挑釁說(shuō)：“來(lái)呀，咱們斗個(gè)你死我活！”

若是斗?；蚨啡?，看起來(lái)也許會(huì)勇猛得多。羊的挑釁卻帶有一種滑稽之感，無(wú)論多么強(qiáng)悍，它都比不上猛牛與猛犬。然而羊卻以為自己是世界第一，越發(fā)氣勢(shì)沖天。不論是殺還是被殺，羊的死都是毫無(wú)意義的。

這般諷喻為的是進(jìn)諫皇上

——不可拿將士的生命作無(wú)謂的犧牲。

對(duì)張說(shuō)的此番苦心，唐玄宗似乎心領(lǐng)神會(huì)，特意下賜絲綢和雜彩（綾絹）一千匹作為還禮。

在甘肅一帶與吐蕃的爭(zhēng)戰(zhàn)之后，唐玄宗并沒(méi)有繼續(xù)擴(kuò)大戰(zhàn)事，這不只是因?yàn)閺堈f(shuō)以斗羊?yàn)橛鞯闹G言發(fā)揮了作用。其實(shí)唐玄宗從一開(kāi)始就沒(méi)有大舉開(kāi)戰(zhàn)的打算。

在對(duì)吐蕃的關(guān)系上，唐朝并不急于決一勝負(fù)。但一些零星的游擊戰(zhàn)也會(huì)有損大唐帝國(guó)的面子，可以說(shuō)是為了保全大國(guó)尊嚴(yán)而應(yīng)戰(zhàn)的。唐軍奪取吐蕃人的馬匹和羊群也不是出于需要，而是針對(duì)吐蕃的一種懲罰。

皇帝手下的朝廷重臣們也沒(méi)有決戰(zhàn)的意向。集結(jié)大軍的主要目的在于顯示國(guó)威。

可是被召集的將士們對(duì)此一無(wú)所知。眼見(jiàn)軍隊(duì)從各方匯聚一處，誰(shuí)都會(huì)以為一場(chǎng)決定國(guó)家命運(yùn)的大戰(zhàn)已迫在眉睫。西部邊塞的將士們沉浸在悲壯的情緒之中，身在遠(yuǎn)方的豪俠詩(shī)人王翰把這種氣氛融入了詩(shī)中。

——古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

這一句堪稱(chēng)千古絕唱。能與之比肩的，當(dāng)屬那句

——壯士一去兮不復(fù)返。

這是距盛唐約一千年前的戰(zhàn)國(guó)末期，謀刺秦王的刺客荊軻臨行前在易水之畔吟誦的詩(shī)句。

以平民出身的將士們的立場(chǎng)，是難以看清大局所向的。不論是皇帝的旨意，還是外交動(dòng)向，他們都毫不知情。只知自己就好像棋盤(pán)上的棋子，何去何從都只有任人擺布。

除了悲壯之情，他們還能吟誦什么呢？

羽聲（高昂激越的聲調(diào)）激昂的感慨就是他們感情世界的全部。

張說(shuō)是個(gè)政治家，但同時(shí)也是文人和敏銳的文藝評(píng)論家。對(duì)王翰的詩(shī)文，他評(píng)論道

——王翰如瓊杯玉斝，雖燦然可珍，而多玷缺……

精美如玉杯，雖光彩奪目值得珍惜，但玷缺之處也不少。似乎不單指王翰的詩(shī)文，也包括他的人品。

既然說(shuō)到張說(shuō)把王翰比作有欠缺的玉杯，那么在這里順便談一下認(rèn)為夜光杯不是玻璃杯而是玉杯的觀點(diǎn)。

“夜光”一詞給人一種熠熠生輝的印象。

傳說(shuō)南海有“夜光珠”，在海中閃閃發(fā)光。有人認(rèn)為那不過(guò)是鯨魚(yú)的眼睛，我想那應(yīng)該是極上等的珍珠。

透明的玻璃的確光彩照人，尤其是雕花玻璃，能折射不同方向的光線，放射晶瑩透亮的光芒。

正倉(cāng)院寶物中的一件白琉璃碗即以雕花玻璃的技法制成。可以想見(jiàn)這種玻璃在唐代已相當(dāng)普及，我?guī)缀跸霐喽ㄒ构獗吹扔诘窕úＡП?。玉的光芒不耀眼，擁有一種穩(wěn)重、溫潤(rùn)而光澤柔和的質(zhì)地，而這正是玉的價(jià)值所在。

不過(guò)，如果有透明的玉，也不是不可能冠之以“夜光”之名。不，其實(shí)不需要整塊玉都是透明的。只需有一部分透明，與不透明的部分兩相對(duì)照，自然會(huì)襯托出它的光彩。

——酒泉縣夜光杯廠。

1975年我在敦煌旅行途中參觀了這家工廠。

夜光杯是以酒泉附近出產(chǎn)的夜光玉制成的，甘肅省酒泉地區(qū)的人們對(duì)此深信不疑。

當(dāng)?shù)厝税岩构庥竦漠a(chǎn)地稱(chēng)為“南山”。酒泉之南，其實(shí)就是祁連山脈。

夜光玉還有一個(gè)簡(jiǎn)單的別名叫做“玉石”。

這玉石其實(shí)不如昆侖玉高價(jià)。就像玉石這個(gè)名稱(chēng)一樣，它的質(zhì)地大致介于玉與石之間，檔次低于玉，但又比石頭價(jià)高。

顏色多種多樣，有白、淡綠、深綠以及黑等。

種類(lèi)雖多，卻有一個(gè)共通之處——顏色之間夾雜著透明的部分。

用南山玉石制成的杯碗器皿之類(lèi)，光照之下其透明部分也能反射出晶瑩可人的光芒。

比起淺色玉石，深色玉石的光芒更顯眼。我參觀夜光杯廠的時(shí)間是上午，若是夜里，我會(huì)把杯子對(duì)著月光端詳一番。那樣的話，對(duì)于夜光杯就是由當(dāng)?shù)氐倪@種別名玉石的夜光玉制成的說(shuō)法，我一定會(huì)確信無(wú)疑。

工廠名為夜光杯廠，大概也因?yàn)橥鹾驳脑?shī)實(shí)在是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。其實(shí)工廠不僅制作夜光杯，也制作碗以及雕刻飾品。

或許比玉杯廉價(jià)的夜光玉酒杯早在唐朝就已用于日常生活。這么一想，我越發(fā)感念酒泉夜光杯的珍貴，當(dāng)即買(mǎi)了幾個(gè)，愛(ài)用至今。

王翰是否知道酒泉出產(chǎn)的這種夜光杯呢？他是愛(ài)酒之人，或許他也擁有友人饋贈(zèng)的夜光杯。

也可能是一時(shí)的靈感讓王翰把傳說(shuō)中夜光杯的名字用在詩(shī)里。

傳說(shuō)中的夜光杯是指周穆王時(shí)期從西域獻(xiàn)上的“夜光常滿杯”。

杯中可盛白玉精三升。當(dāng)時(shí)的一升約相當(dāng)于現(xiàn)在日本的一合。傳說(shuō)每到夜晚，把空杯拿出，次日清晨即可再得滿杯。

夜光常滿杯既然是西域貢品，出現(xiàn)在《涼州詞》中想必也是極為相稱(chēng)的。

九　絲綢之路也是玉之路

有一種衣服叫做“玉衣”。

名副其實(shí)，它是用玉做的衣服，但活人不可能穿這種式樣奇怪的衣服。即使穿在身上也無(wú)法動(dòng)彈——它是專(zhuān)供死人穿著的。

這價(jià)值高昂的玉衣，普通人死時(shí)可是穿不起的。只有皇帝、諸侯一級(jí)的人才能享受這種特權(quán)。

最有名的玉衣出土于河北省滿城西郊。