《三國志》作者陳壽這么評價曹丕：“文帝天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該；若加之曠大之度，勵以公平之誠，邁志存道，克廣德心，則古之賢主，何遠之有哉！”陳壽說“若加之曠達大度”，言外之意，曹丕并不是一個大度的人。

就是這樣一個男人，雖然文治武功遠超袁熙之上，可惜屬于看不開的那種。她的過去恐怕早晚是他心里的陰影，而她以再嫁之身美色保命，“以色侍人，色不長久”，她早知道。

所以，當這個男人還愛著她的時候，她拼命表現(xiàn)出異乎尋常的賢良，“后寵愈隆而彌自挹損”，越愛她，她越壓低自己，后宮之內(nèi)有寵愛的就勸勉，沒有寵愛的就去寬慰，每次家宴，總是勸曹丕多納妻妾，廣儲子孫。

當丈夫要趕走一個侍妾的時候，她這樣勸：“任氏是名門望族出身，德行容貌都在我之上，為什么要趕走呢？”曹丕說：“這女人嬌縱任性，一點都不柔順，背后已經(jīng)說了我很多壞話了。”于是她哭了，“我這么受你的寵愛，你把她趕走，別人一定以為是我的錯，還是請你收回成命吧?！?/p>

可見，她是多么小心翼翼，多么怕別人非議。聰明的她非常清楚，自己受男人的寵愛已經(jīng)是集怨一身，何況自己還有那段過去，現(xiàn)在這個男人還寵著自己，如果這個時候再驕縱妄上，一旦失寵則死無葬身之地。

既然實力不足，要想扎根，除了美貌就需要一些別的，勸勉眾人，是為了搞好人際關(guān)系；勸夫多寵是想在這個男人面前樹立“德行”；阻止遣走任氏是要表現(xiàn)賢德，是想讓曹丕知道，自己除了美貌還有別的美好所在。

其實，說來說去，是自卑。

4.步步為營

心理學家們這樣劃分戀愛時期：共存（ｃｏｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）、反依賴（ｃｏｕｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）、獨立（ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）、共生（ｉｎｔｅｒｄｅｐｅｎｄｅｎｔ）。

所謂“共存”是指不論何時何地總希望能膩在一起。

所謂“反依賴”是指情感穩(wěn)定后，至少會有一方想要有多一點自己的時間做自己想做的事，這時另一方就會感到被冷落。

所謂“獨立”是指要求更多獨立自主的時間。

所謂“共生”是指新的相處之道已經(jīng)成形，你的他（她）已經(jīng)成為你最親的人。你們在一起相互扶持、一起開創(chuàng)屬于你們自己的人生，你們在一起不會互相牽絆，而會互相成長。

很多戀愛都過不了第二、第三階段的，男人的愛，來的快去的也快，當他高燒期退潮以后，大部分就玩自己的去了。而受冷落的女人，就會怨恨、憎惡、撕扯，誰知越拉越遠，本來是放風箏，卻成了拔河比賽，不一會兒就斷線，然后愛情結(jié)束。

這個跟你優(yōu)秀不優(yōu)秀無關(guān)，但跟你情商有關(guān)。

戴安娜的情商就很低，所以愛情之路坎坷萬分。照理來說，她貴為王妃，年輕美貌多金，不該是被拋棄的對象，但是她那極度的不安全感毀了她。到了戀愛的第二階段，男人們開始疏遠的時候，這種女人會拼命地拉緊繩索，像《神雕俠侶》那位裘千尺的名言：“丈夫、丈夫，就是一丈之夫。”沒有男人能經(jīng)受住這些，他們紛紛從她們的牢籠里逃亡，戀愛失敗。

男人的熱情多以半年為期，半年以后如果還能彼此相安相愛，那基本判定不是激情熱情，而是“真愛”。真愛不是一面的激情，而是理性與感情的雙重融合。