實際上，自從2004年1月14日調查小組成立以來，他們的大部分時間都用來“艱難的”確定奴隸制廢除的紀念日，而毫不知道——或是不愿知道——這一問題早就已經由圣多明克五百人院的“黑人議員”皮埃爾?托馬尼(Pierre Thomany)解決了。1799年2月3日，托馬尼建議把2月4日（雨月16日）做為全民解放紀念日。因為五年前的這一天，公約宣布無條件廢除奴隸制。杜桑?盧維圖爾接受了這一提議，這一天同時也是為了紀念1801年2月4日宣布的重建圣多明克計劃，以及收回西班牙占領區(qū)并宣布獨立的宣言。另外，2月4日這一天是對拿破侖的嘲笑，因為拿破侖的妹夫勒科萊克(Leclerc)曾把這一天當作在海地恢復奴隸制的紀念日。而實際上，亨利?克里斯朵夫元(Henry Christophe)帥2月3日到4日的夜間在開普敦登陸，并放火燒城，宣布廢除奴隸制。

2001年5月10的法令并沒有在司法上否認這一罪行的不受時效約束性。所以時間并不能抹殺一切。兩個世紀過去了，沒有關系。這一罪行的后遺癥依然影響著被拿破侖奴役或準備奴役的法國人的后裔。人們很容易看到生活在法國海外省的奴隸們的后裔并不能享有全部的法國公民權利，他們在這個充滿成見的社會里只能享有部分權利。他們社會地位低下，并且被遺棄在主流社會之外，可以說是遭受了雙重孤立：一方面是地理位置上的遠離，另一方面則是因為外貌的不同而受到孤立。而且，他們在自己的島嶼和叢林里也不能完全融入。他們和科西嘉人不一樣，他們離的很遠——位于我們所不了解的大洋另一側。至于他們的膚色則說明了他們沒有完全被殖民者所同化。即使他們來到法國，也依然是些“黑人”或“有色人種”。只有巴黎北部的某些住宅才愿意收留他們，而那里居住的通常是被稱作“異類”的法國人。最好的狀況就是，他們借債自己修建住房。他們只能做公務員，因為沒有企業(yè)愿意雇用黑人，他們只能背負房貸買房，因為城里的人只愿意把房子租給“白人”。

在那些曾經被殖民的島嶼上——尤其是馬提尼克(Martinique)島上——殖民者的后裔以維持自己的白人血統(tǒng)為榮，他們只在自己的白人圈子里通婚，就差高舉祖先的“四頭蛇”軍旗了。還有17世紀以來南非的種族隔離！這些都是根深蒂固的罪證。