楊廣在派楊約殺死楊勇的同時，又派車騎將軍屈突通帶隋文帝璽書，召楊諒赴長安。楊諒一看璽書就起疑。原來，隋文帝任命楊諒出鎮(zhèn)并州時，與楊諒有密約：“如果有璽書召你，‘敕’字另加一點，又與玉麟相符，你才能放心前來?！?/p>

楊諒看這封璽書，“敕”書上沒有一點，情知有變，就追問屈突通。屈突通很老練，從容不迫地回答楊諒的問話，始終沒有說實話，楊諒只好放他回去。

屈突通一走，楊諒馬上興兵發(fā)難。楊廣聞知，派楊素出征討伐，年輕的楊諒不是楊素的對手，很快就失敗了。被活捉送到長安之后，群臣奏漢王楊諒謀反，罪大惡極，當置之于死地。楊廣卻不允許大臣如此上奏，他覺得這樣反而會落下誅殺親弟兄的惡名，不如換一種方式置楊諒于死地。于是將楊諒囚禁起來，折磨他，叫他生不如死。楊諒回來后，形同囚犯，不久就憂郁而死。

楊諒一死，就再也沒有其他人威脅帝位了，于是，楊廣安心地做起了隋煬帝。

【編后閑話】

人們習慣把楊廣看成是一個流氓，看成是一個好大喜功的人，看成是一個無能的亡國之君。但是，看看他奪取皇位的過程，不能不佩服他的心機之深，不能不佩服他玩弄權(quán)術(shù)的技藝之高，不能不佩服他的手段之辣。當然，這佩服沒有褒獎的意思。

楊廣本來可以成為一個好皇帝，如果他知道收斂的話，如果他知道體恤民情的話。但是他沒有，上臺后大興土木，揮霍民脂民膏。

楊廣的失敗不在于他的權(quán)術(shù)，而在于他的權(quán)道，他是一個有術(shù)無道的人，正因為道的缺乏讓他為所欲為，在術(shù)的運用上充分發(fā)揮自己的想象力。權(quán)力的本質(zhì)是百姓賦予的，是為造福百姓的。違背了這條道，再好的權(quán)術(shù)也是死路一條。

楊廣的行為教訓了一個人，那就是李世民。李世民在總結(jié)隋亡的教訓后，總結(jié)出一個道理：“水能載舟，也能覆舟。”這水指的是百姓，舟指的是皇帝，即權(quán)術(shù)的運作者。