民族性。先生是一位堅(jiān)定的愛國主義者。這一愛國主義精神既源自兒童時(shí)期的家傳父教，又得益于先生對中華文化經(jīng)典中的精華的深刻體悟。先生自幼熟讀《論語》、《孟子》、唐詩宋詞；60歲后開始讀《老子》，一年后即可背誦如流。知之深，才能愛之切。文集中有關(guān)“民族文化與民族文化教育”部分就是明證。正因?yàn)槿绱耍壬叨戎匾暶褡逦幕逃?，將加?qiáng)民族文化教育作為文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。同樣的理由，先生充分繼承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想，《論語》、《老子》、《周易》、《莊子》、《孟子》、《禮記》等等，甚至司馬光、王安石、蘇軾、柳宗元、范仲俺等人的散文作品和大量的唐詩宋詞，都為先生的教育思想提供了豐富的養(yǎng)料。在先生的教育論述中，大量地引用了中國傳統(tǒng)教育思想中的經(jīng)典語句，如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”，“化民成俗，其必由學(xué)”，“建國君民，教學(xué)為先”，“順木之天，以致其性”，“不知常，妄作，兇”，“德才兼?zhèn)洹保皞鞯?、授業(yè)、解惑”，“因材施教”，“博于問學(xué)，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”，等等，并對這些經(jīng)典語句作出富有時(shí)代氣息的創(chuàng)造性闡釋。

創(chuàng)造性。如前所述，先生的教育思想有著系統(tǒng)的邏輯體系，在繼承前人教育思想的基礎(chǔ)上，有著先生自己的創(chuàng)造性。這種創(chuàng)造性，源自先生對人民的愛、對民族的愛、對國家的愛、對學(xué)生的愛、對教育事業(yè)的執(zhí)著。作為科學(xué)家，他不僅具有豐富的科學(xué)知識，更具有科學(xué)家的精神，有著長期從事科學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)；作為詩人，他熟讀經(jīng)典，精通詩詞，有著深厚的人文修養(yǎng)；作為教師，他有著長達(dá)五十余年的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；作為教育管理者，他擔(dān)任過大學(xué)校長、大學(xué)學(xué)術(shù)委員會主任，深諳大學(xué)管理之道；作為學(xué)習(xí)者，先生總是自稱為“學(xué)生”，善于學(xué)習(xí)，向所有的入學(xué)習(xí)。他一再指出，他的教育思想，從校外的周遠(yuǎn)清教授等人、校內(nèi)的涂又光教授等人那里學(xué)習(xí)到很多，獲益匪淺。這也表明，先生是十分虛心好學(xué)、善于思考、致力踐行的。正是有著全面而豐富的經(jīng)驗(yàn)，正是有著自身深切的體驗(yàn)，正是有著永無止境的學(xué)習(xí)，共同凝聚成就了先生教育思想的鮮明特色。

先生的這本文集風(fēng)格獨(dú)特，魅力獨(dú)具：可謂恣意汪洋，縱橫捭闔，收放自如；理想與現(xiàn)實(shí)與共，激情與理性同在；既充滿了對未來的樂觀，又流露出對現(xiàn)實(shí)中的弊端的憂思。宏觀處，消解學(xué)科知識的壁壘，圓潤融通；微觀處，揭示做人為學(xué)的真諦，精妙細(xì)微。有道君子，不妨細(xì)細(xì)品味。

本文力圖描繪出先生的教育思想肖像。由于先生教育思想豐富，加之個人體會不深，本文難免掛一漏萬。先生不僅是一位思想者，更是一位踐行者。他堅(jiān)毅地踐行著自己的教育思想，堅(jiān)定地追求著自己的人生理想。我作為先生的學(xué)生和助手，十五年來協(xié)助先生為推進(jìn)文化素質(zhì)教育工作而奔走在全國各地，對此有著深切的感受。這一點(diǎn)，容日后專文描述。在慶賀先生教育文集出版之際，我衷心祝愿先生：健康，更健康；長壽，更長壽！

余東升

2010年Ⅱ丑月Ⅱ丑日