阿拉伯人大無(wú)畏的精神被宗教狂熱的火焰燃燒起來(lái)，不可見(jiàn)世界的圖像在他們的腦海中鮮明的呈現(xiàn)，一向鄙視的死亡變成希望和欲念的目標(biāo)?！豆盘m經(jīng)》用最絕對(duì)的意義來(lái)闡揚(yáng)宿命的理念，一個(gè)人只要按照這種信仰的方式行事，就會(huì)舍棄辛勤的工作和世間的美德。然而伊斯蘭教的教義卻在每個(gè)時(shí)代產(chǎn)生影響力，激勵(lì)薩拉森人和土耳其人發(fā)揮奮斗的勇氣。穆罕默德早期的追隨者帶著毫無(wú)所懼的信心走向戰(zhàn)場(chǎng)，他們要是注定能夠壽終正寢，雖然矢石交加也會(huì)安全不致受傷，在無(wú)可選擇的狀況之下必然化險(xiǎn)為夷《古蘭經(jīng)》用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣宣示宿命論的教義，有些宗教拿這個(gè)問(wèn)題大做文章，然后相互攻訐不休。雷蘭和薩萊表達(dá)出神學(xué)家的看法，我們那些近代的旅行家描述土耳其人的信心，然而信心卻日益低落。。

古萊西人的敘利亞貿(mào)易路線無(wú)論來(lái)去都要經(jīng)過(guò)麥地那地區(qū)，如果不是受到穆罕默德這個(gè)敵人的報(bào)復(fù)行動(dòng)而阻斷，使得他們大為震驚和氣惱，或許古萊西人會(huì)樂(lè)于見(jiàn)到穆罕默德的逃亡。阿布?蘇富揚(yáng)率領(lǐng)大約三四十名隨從，指揮共有一千頭駱駝的大型商隊(duì)，不知是運(yùn)氣還是巧妙的安排，在行進(jìn)時(shí)竟然逃過(guò)穆罕默德的偵搜，這位古萊西人的首領(lǐng)獲得信息，神圣的匪徒將在他的回途實(shí)施伏擊。阿布?蘇富揚(yáng)派出信差通知麥加的弟兄，這樣一來(lái)使得大家非常擔(dān)心，要是不盡快派出城里的軍隊(duì)前去救援，所有的商品和糧食都會(huì)遭到損失。穆罕默德打著神圣旗幟的隊(duì)伍，由三百一十三名穆斯林組成，其中有七十七位遷士，其余都是輔士，他們輪流騎著七十頭駱駝(雅特里布的駱駝在作戰(zhàn)時(shí)奮不顧身，所向無(wú)敵)。最早的門(mén)徒都非常貧窮，只有兩個(gè)人騎在馬背上進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)詹納比認(rèn)為穆罕默德有七十或八十匹馬，在奧胡德戰(zhàn)役之前發(fā)生兩次戰(zhàn)役，他各征召三十及五百名騎兵。然而穆斯林在奧胡德戰(zhàn)場(chǎng)，按照阿布爾菲達(dá)比較正確的看法，只不過(guò)有兩匹馬。漢志是巖層遍布的行省，駱駝的數(shù)量很多，比起阿拉伯的農(nóng)耕地區(qū)和沙漠地區(qū)，馬匹的使用并沒(méi)有那樣普遍。

。肥沃而又著名的貝德?tīng)?Beder)山谷貝德?tīng)?胡尼尼(Bedder　Houneene)離麥地那有二十哩，到麥加是四十哩，位于商隊(duì)到埃及的主要路線上。朝圣客每年在這個(gè)紀(jì)念節(jié)日，用提燈游行和施放煙火來(lái)慶祝先知的勝利。

離麥地那只有三站路，探子向他提出報(bào)告，商隊(duì)從前方快要接近；在另一個(gè)方向，有一百名騎兵和八百五十名步兵的古萊西人隊(duì)伍正在前進(jìn)之中。經(jīng)過(guò)短暫的討論之后，他決定放棄奪取財(cái)富的機(jī)會(huì)，只要追求榮譽(yù)和報(bào)復(fù)，就挖出一條很淺的壕溝來(lái)掩護(hù)他的部隊(duì)，這里還有波光粼粼的溪流穿過(guò)山谷，也可以用來(lái)遮人耳目。等到聲勢(shì)龐大的古萊西人從山頂下來(lái)，他不禁大為吃驚的叫道：“?。≌嬷?！?。≌嬷?！要是我們被敵人消滅了，在這世上還有誰(shuí)會(huì)向你頂禮膜拜呢？弟子們，大家鼓起勇氣，把隊(duì)列靠攏，趕快張弓射箭，今天一定會(huì)大獲全勝?！彼f(shuō)完這些話就與阿布伯克爾一起登上一個(gè)寶座或講壇，立即要求加百列和三千天使的援助。他的眼光注視著戰(zhàn)場(chǎng)，穆斯林的實(shí)力不足進(jìn)攻受阻，先知在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻從寶座上起身，跳上馬背向著空中撒一把沙土：“遮住他們的臉孔，讓他們分不清東南西北！”兩軍聽(tīng)到他那如同雷鳴的喊聲，在幻想中看到天兵天將《古蘭經(jīng)》表達(dá)的方式不夠嚴(yán)謹(jǐn)，使批注者可以將天使的數(shù)目說(shuō)成一千、三千或九千，就算最少的援助也足以殺死七十個(gè)古萊西族人。然而同一群批注家表示，這些成群結(jié)隊(duì)的天使，凡人的眼睛根本看不見(jiàn)。他們后來(lái)又在措辭方面加以改進(jìn)：“并非汝乃是真主”，諸如此類。

古萊西人一片驚惶只有四散逃竄。七十名最勇敢的戰(zhàn)士被殺，還有七十名俘虜平添第一次信仰勝利的光彩。古萊西人的尸體遭到毀損和侮辱，兩名最受到大家憎恨的俘虜慘遭處死，其余人員的贖金是四千銀幣，多少可以彌補(bǔ)商隊(duì)脫逃的損失。阿布?蘇富揚(yáng)想要探勘一條新路線，使他的駝隊(duì)能夠通過(guò)沙漠和沿著幼發(fā)拉底河前行，結(jié)果還是枉費(fèi)力氣，他們被全力追擊的穆斯林趕上。如果使徒?留的五分之一就有兩萬(wàn)銀幣，可以知道那次的收獲是一大筆財(cái)富。

公私的損失帶來(lái)更大的仇恨，使得阿布?蘇富揚(yáng)集結(jié)一支三千人的隊(duì)伍，其中有七百人穿著護(hù)身的胸甲，兩百人騎在馬背上作戰(zhàn)，還有三千頭駱駝伴隨一起進(jìn)軍。他的妻子漢達(dá)(Henda)帶著麥加十五名貴婦人，不斷敲著手鼓激勵(lì)士氣，也為霍巴爾(Hobal)的聲威造勢(shì)，他是天房最受民眾喜愛(ài)的神祇。九百五十名信徒打著真主和穆罕默德的旗幟，兵力的懸殊與貝德?tīng)栔畱?zhàn)相比倒是不分上下，他們抱著必勝的信心，已經(jīng)超過(guò)真主使者天人合一的意愿。第二場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)的地點(diǎn)是奧胡德山(Ohud)，位于麥地那北面六哩。古萊西人排成半月形的陣式向前推進(jìn)，右翼的騎兵由卡勒德(Caled)率領(lǐng)，他是阿拉伯人中最兇狠善戰(zhàn)的勇士；穆罕默德的部隊(duì)很巧妙的配置在小山的背面，后方由五十個(gè)弓箭手組成分隊(duì)加強(qiáng)守護(hù)。他們沖鋒的壓力迫近并突破偶像崇拜者的中央陣線，在追擊中喪失所據(jù)有的地形之利，弓箭手擅自離開(kāi)配置的陣地，穆斯林受到戰(zhàn)利品的誘惑，不聽(tīng)從將領(lǐng)的指揮，整個(gè)攻擊的陣勢(shì)大亂。無(wú)畏的卡勒德率領(lǐng)騎兵轉(zhuǎn)向敵人的側(cè)翼和背后，同時(shí)大聲喊叫，穆罕默德已經(jīng)被殺死。他真的被一支標(biāo)槍刺傷臉孔，兩顆牙齒遭到投石擊碎，然而在那陣混亂和驚怖之中，他譴?不信的人竟敢殺害一位先知，祝福友善的手為他止血，將他送到安全的地點(diǎn)。七十個(gè)殉教者為著人民的罪孽而喪生，使者的說(shuō)法是他們成對(duì)倒下，每個(gè)弟兄都緊抱沒(méi)有生氣的友伴。他們的尸體被麥加毫無(wú)人性的婦女肢解，阿布?蘇富揚(yáng)的妻子割下哈姆扎的肝臟吃掉，哈姆扎是穆罕默德的叔父。他們現(xiàn)在為迷信的行為歡呼，怒氣也獲得平息。

穆斯林很快在戰(zhàn)場(chǎng)上重整旗鼓，古萊西人缺乏圍攻麥地那的實(shí)力和勇氣。該城在翌年受到敵人一萬(wàn)大軍的攻擊，第三次的遠(yuǎn)征作戰(zhàn)，由于有很多部族參加阿布?蘇富揚(yáng)的陣營(yíng)，在城市前面挖了壕溝，加上一個(gè)有三千?斯林的營(yíng)地，因而冠以各種不同的稱呼。謹(jǐn)慎的穆罕默德拒絕發(fā)起全面的會(huì)戰(zhàn)行動(dòng)，英勇的阿里在個(gè)人的搏斗中表現(xiàn)極為卓越，這場(chǎng)戰(zhàn)事到聯(lián)盟解體共拖延二十天之久。一陣暴風(fēng)雨夾雜著冰雹吹翻他們的帳篷，陰險(xiǎn)的敵手在暗中挑撥，引起大家在私下發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。古萊西人被盟友所遺棄，已經(jīng)不再盼望把勢(shì)不兩立的穆罕默德趕下寶座，或是阻止他的征服行動(dòng)。