法蘭西國(guó)王沒有考量他人痛苦經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)，也不研究這個(gè)地區(qū)的作戰(zhàn)特性，向著同樣的國(guó)土前進(jìn)，當(dāng)然會(huì)遭到完全雷同的下場(chǎng)。前鋒部隊(duì)打著皇家的旗幟和圣丹尼斯（St. Denys）的標(biāo)志法蘭西國(guó)王身為韋克辛（Vexin）伯爵，是圣丹尼斯修道院的家臣和擁護(hù)者。他們從院長(zhǎng)手里接受代表圣徒的信物，這是一面紅得像火焰一樣的方形旗幟，從12到15世紀(jì)，一直在法蘭西軍隊(duì)的前面飄展。，用急迫而不考慮后果的速度加重行軍的辛勞。后衛(wèi)由國(guó)王親自指揮，在夜間的營(yíng)地沒有找到他們的同伴，黑暗和騷亂之中為不計(jì)其數(shù)的土耳其人包圍，受到攻擊而全軍覆滅。須知在12世紀(jì)時(shí)，土耳其人的兵法和戰(zhàn)術(shù)都優(yōu)于基督徒。路易在毫無希望之下爬上一棵大樹，靠著自己過人的英勇和敵軍不明白當(dāng)前的狀況，能夠保住性命也沒有被俘，等到天亮他趕緊逃走，幾乎是單獨(dú)一人到達(dá)前鋒的營(yíng)地。

他現(xiàn)在不再要求繼續(xù)陸上的遠(yuǎn)征行動(dòng)，帶著殘余的軍隊(duì)，很高興在友善的港口薩塔利亞（Satalia）找到避難所。從此地他乘船前往安條克，供應(yīng)的希臘船只數(shù)量極為吝嗇，所有的空間只能裝載騎士和貴族，留下平民組成的步兵部隊(duì)，葬身在潘菲利亞山區(qū)的山麓地帶?；实酆蛧?guó)王在耶路撒冷相遇，不禁抱在一起痛哭，他們的輜重行列和一支大軍的殘部，全部加入敘利亞的基督徒隊(duì)伍，大馬士革的圍城無功而退，成為第二次十字軍東征最后的結(jié)局。康拉德和路易帶著虔誠(chéng)和英勇的名聲?船返回歐洲，東方人竟敢抗拒法蘭克人實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)君，過去對(duì)他們的作戰(zhàn)名聲和軍事力量一直感到芒刺在背第二次十字軍有關(guān)法蘭西人最原始的史料，全部刊印在《杜謝恩（Duchesne）文集》第四卷，同卷還包含很多國(guó)王和他的大臣蘇吉的信函原文，是可信度最高的歷史文件。，或許他們對(duì)腓特烈一世的久經(jīng)戰(zhàn)陣更為忌憚，年輕時(shí)他在叔父康拉德的指揮下曾到亞洲服役。巴巴羅薩從日耳曼和意大利的四十場(chǎng)戰(zhàn)役習(xí)得用兵之道，他的士兵甚至于帝國(guó)的諸侯在他的統(tǒng)治之下，習(xí)慣于服從命令。等他看不到菲拉德爾菲亞和拉奧狄凱亞這兩座位于希臘邊界的城市，就陷入?是鹽漬地和不毛的沙漠。這是一片恐怖和苦難的土地（歷史學(xué)家這么說），二十天的行軍使人昏厥有如患病，每一步都在大群土庫曼人的包圍攻擊之下，他們的數(shù)量在每次敗北以后更為增加，憤怒的情緒到達(dá)狂暴的狀況。

皇帝繼續(xù)奮戰(zhàn)不息忍受各種痛苦，當(dāng)他抵達(dá)伊康的城門，只有一千名武士還能騎在馬背執(zhí)行勤務(wù)，從而可知他們?cè)馐芏啻蟮臑?zāi)難。他發(fā)起突然和果敢的攻擊，打敗衛(wèi)隊(duì)攻入蘇丹的都城，敵人只有乞求寬恕與和平。現(xiàn)在所有的道路已經(jīng)開放，腓特烈在獲勝的狀況下向前進(jìn)軍，竟然在西利西亞渡過一條不起眼的急流時(shí)慘遭淹斃很多作者為了要比較歷史上位偉大的人物，所以認(rèn)為腓特烈是淹死在錫德努斯（Cydnus）河，因?yàn)閬啔v山大大帝在這條河里洗浴，極為不智。但是從皇帝行軍的狀況判斷，我認(rèn)為他的葬身之地應(yīng)該是卡利卡德努斯（Calycadnus）河，這條溪流雖然沒有名氣，但是有更長(zhǎng)的河道。

剩余的日耳曼人在疾病和逃亡中損耗殆盡，皇帝的兒子連同大部分士瓦本的家臣，在亞克（Acre）的圍攻作戰(zhàn)中喪生。拉丁人的英雄豪杰當(dāng)中，只有布永的戈弗雷和腓特烈?巴巴羅薩能夠順利通過小亞細(xì)亞，甚至他們的成就也是一種警告。等到后來的十字軍獲得更多的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)國(guó)家寧可越過海洋，不再采用勞累而又危險(xiǎn)經(jīng)由內(nèi)陸的遠(yuǎn)征行動(dòng)馬里努斯?薩努圖斯（Marinus Sanutus）在1321年訂出這個(gè)教訓(xùn)。他得到上帝的支持才做出這樣的決定，認(rèn)為第一次十字軍的行動(dòng)只能說是例外。。