哥特人強(qiáng)大兵力不足以圍困整個(gè)龐大的城市，在十四個(gè)城門(mén)中，從普林尼斯廷(Praenestine)大道到弗拉米尼亞大道的七個(gè)?門(mén)，受到敵人的包圍攻擊。維提吉斯把他的部隊(duì)分駐六個(gè)營(yíng)地，每個(gè)營(yíng)地都用一道塹壕和防壁來(lái)加強(qiáng)防御的力量。臺(tái)伯河靠近圖斯坎這邊的河岸，在梵蒂岡原野或是原來(lái)賽車(chē)場(chǎng)的地點(diǎn)，哥特人安置第七個(gè)營(yíng)地，主要目標(biāo)是用來(lái)控制米爾維亞橋以及臺(tái)伯河的水道。他們帶著虔誠(chéng)的態(tài)度趨近相鄰的圣彼得大教堂，身為基督徒的敵軍在整個(gè)圍城期間，對(duì)使徒的門(mén)楣極為尊敬從未侵犯。在過(guò)去戰(zhàn)無(wú)不勝的時(shí)代，只要是奉行元老院敕令進(jìn)行遠(yuǎn)地的征服，執(zhí)政官會(huì)公開(kāi)宣布進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，以莊嚴(yán)的儀式打開(kāi)雅努斯(Janus)76普羅科皮烏斯對(duì)雅努斯神廟的描述非常逼真，這是拉丁姆(Latium)本土的神明，羅慕路斯和努馬時(shí)代最早的城市，一度以雅努斯作為城門(mén)的名字。維吉爾敘述古老的儀式，像個(gè)詩(shī)人也像位古物學(xué)家。神廟的大門(mén)，現(xiàn)在是內(nèi)戰(zhàn)就認(rèn)為沒(méi)有必要，而且新興宗教的建立取代原有的儀式。雅努斯的青銅廟宇仍然矗立在羅馬廣場(chǎng)，神殿的規(guī)模只能容納神祇的雕像，完全比照人類(lèi)的造型，只有五肘尺高，但是有兩個(gè)面孔，分別對(duì)著東方和西方。雙重大門(mén)全是青銅打造，生銹的鉸鏈即使再用力也無(wú)法打開(kāi)殿門(mén)，從這里泄露出可恥的秘密，羅馬人仍然遵循祖先的迷信。

十三、 哥特人攻城被羅馬人擊退及后續(xù)的作戰(zhàn)(537 A.D.)

圍攻?部隊(duì)費(fèi)了十八天的功夫，準(zhǔn)備自古以來(lái)攻城所需要的器具。柴束拿來(lái)填滿塹壕，云梯用來(lái)攀登城墻，從森林里砍伐巨大的樹(shù)木制造四具攻城撞車(chē)，鐵制撞頭可以增強(qiáng)沖擊的力量，用繩索懸掛在吊架上面，每具要用五十個(gè)人來(lái)操作。高聳的木頭塔樓下面裝著輪子，或者墊上滾木可以移動(dòng)，成為寬廣的平臺(tái)，到達(dá)與城墻的防壁同一高度。到了第十九天的早晨，從普林尼斯廷門(mén)到梵蒂岡全面發(fā)起攻擊，共有七路哥特人馬帶著各種器具展開(kāi)攻城的行動(dòng)。羅馬人在城墻的防壁上面列陣，帶著懷疑和焦灼的心情，傾聽(tīng)主將興高采烈提出的保證。等到敵軍接近塹壕，貝利薩留射出?一枝箭，靠著他的力量和技巧，貫穿位置在最前列的蠻族首領(lǐng)。

贊頌和勝利的喊聲沿著城墻發(fā)出巨大的回響。他拉弓射出第二枝箭，百發(fā)百中的效果再度引起雷動(dòng)的歡呼。羅馬將領(lǐng)下達(dá)指示，弓箭手要瞄準(zhǔn)成隊(duì)的牛只，這些牲口立刻受到致命的傷勢(shì)，留下拖曳的塔樓無(wú)法移動(dòng)也就失去作用，一時(shí)之間哥特國(guó)王費(fèi)盡心血的計(jì)劃全部被打亂。哥特人的攻城頓挫以后，維提吉斯裝模作樣繼續(xù)進(jìn)襲薩拉里亞(Salarian)門(mén)，為的是要轉(zhuǎn)移敵人的注意。這時(shí)他的主力正在努力攻擊普林尼斯廷門(mén)和哈德良的墓塔，這兩個(gè)位置相距三哩： 接近前者是維瓦里烏姆（Ｖivarium)77維瓦里烏姆是新城墻的一個(gè)角落，用岔道連起來(lái)，野獸被趕到那里就出不來(lái)。這種場(chǎng)地在納爾迪尼的作品中還可以看到，諾利的新羅馬平面圖也加以保留。的雙重城墻，比較低矮而且破爛不堪；后者工事堅(jiān)固，只是防守的兵力薄弱。勝利和劫掠的希望激起哥特人英勇的行動(dòng)，只要有一個(gè)據(jù)點(diǎn)棄守，就會(huì)給羅馬人或羅馬帶來(lái)無(wú)可挽回的損失。這個(gè)危機(jī)四伏的日子是貝利薩留一生之中最光榮的時(shí)候，在動(dòng)亂和緊張的狀況之下，整個(gè)攻防的計(jì)劃全部了然于胸。他觀察到每一瞬間的情勢(shì)變化，權(quán)衡每一個(gè)行動(dòng)的利害得失，及時(shí)轉(zhuǎn)移兵力到最危急的位置，發(fā)出沉著而明確的命令，將處變不驚的精神灌輸?shù)饺?。雙方的搏斗極為慘烈，從早晨一直延續(xù)到黃昏，哥特人在各方面都被擊退。所有的羅馬人都可以吹噓，說(shuō)他們一個(gè)人可以打敗三十個(gè)蠻族，如果這樣懸殊的對(duì)比沒(méi)有弄錯(cuò)，那還是靠著一個(gè)人的功勞。據(jù)說(shuō)哥特人的酋長(zhǎng)后來(lái)承認(rèn)，這場(chǎng)血戰(zhàn)他們有三萬(wàn)人陣亡，受傷與被殺的人數(shù)大約概等。當(dāng)他們前進(jìn)發(fā)起攻擊的時(shí)候，過(guò)于密集的隊(duì)形完全喪失秩序，敵人只要投出標(biāo)槍?zhuān)紩?huì)造成殺傷的效果。等到他們不支退卻，城里的群眾參加追擊，飛逃的敵軍留在后面的人員，毫無(wú)抵抗能力遭到殺害。貝利薩留立即打開(kāi)城門(mén)出擊，士兵發(fā)出歡呼的聲音歌頌他的名字和勝利，敵人留下的攻城器具全付之一炬。

這樣的損失給哥特人帶來(lái)極大的驚愕，從這一天開(kāi)始，羅馬的圍攻轉(zhuǎn)變成為冗長(zhǎng)而無(wú)力的封鎖。羅馬將領(lǐng)不斷進(jìn)行騷擾行動(dòng)，經(jīng)常發(fā)生局部沖突和前哨戰(zhàn)斗，使蠻族最勇敢的部隊(duì)喪失五千人馬。他們的騎兵對(duì)弓箭這種武器并不熟練，他們的弓箭手通常是步兵，無(wú)法配合的部隊(duì)遠(yuǎn)非敵人的對(duì)手。羅馬人的長(zhǎng)矛和弓箭，無(wú)論是遠(yuǎn)距離的攻擊，還是近身的接戰(zhàn)，看起來(lái)真是無(wú)往不利。貝利薩留最高明的將道是能掌握戰(zhàn)機(jī)，無(wú)論是作戰(zhàn)地區(qū)或時(shí)間的選擇、無(wú)論是發(fā)起突擊的行動(dòng)還是鳴金收兵78羅馬人使用的號(hào)角和各種音響信號(hào)，可以參閱利普修斯的作品。沖鋒用銅制的馬號(hào)，退卻用皮或輕木制的步兵號(hào)，這是出于普羅科皮烏斯建議，蒙貝利薩留采用。、無(wú)論是部隊(duì)的派遣和運(yùn)用，都能得心應(yīng)手從不失誤。單方面的優(yōu)勢(shì)使士兵和人民急著出兵決戰(zhàn)，不愿再忍受?chē)サ睦Э啵晃窇謶?zhàn)陣的危險(xiǎn)。每個(gè)平民都自認(rèn)是英雄，步兵在過(guò)去因紀(jì)律廢弛拒絕列陣，現(xiàn)在則渴望像羅馬軍團(tuán)一樣獲得古代的榮譽(yù)。貝利薩留贊許部隊(duì)的士氣高漲，指責(zé)他們過(guò)于自大和傲慢，也只有屈從他們要求出擊的呼叫，私下為萬(wàn)一失利準(zhǔn)備補(bǔ)救的辦法，只有他能勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，料想到這種可能。羅馬人在梵蒂岡地區(qū)的作戰(zhàn)占有優(yōu)勢(shì)，如果在關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有忙著在營(yíng)地?fù)尳伲蜁?huì)占領(lǐng)米爾維亞橋，從后方對(duì)哥特的烏合之眾發(fā)起包圍攻擊。在臺(tái)伯河的另一邊，貝利薩留從平西安門(mén)和薩拉里亞門(mén)出兵。羅馬人在開(kāi)闊的平原遭到蠻族生力軍的包圍，敵人前仆后繼不怕?tīng)奚Y(jié)果他的部隊(duì)有四千人陣亡。步兵部隊(duì)勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有能力應(yīng)付當(dāng)前的狀況，全部戰(zhàn)死，將領(lǐng)的謹(jǐn)慎安排使退卻(簡(jiǎn)直是一場(chǎng)潰敗)獲得掩護(hù)，防備森嚴(yán)的防壁對(duì)敵人形成威脅，得勝一方只能收兵歸營(yíng)。貝利薩留的名聲沒(méi)有因戰(zhàn)敗而受損，哥特人變得虛榮自負(fù)，羅馬人的部隊(duì)知道悔改和收斂，對(duì)貝利薩留而言都是好事。