六、 波伊西烏斯的人品學(xué)識(shí)和定罪遭到處決(524 A.D.525 A.D.)

元老院議員波伊西烏斯61勒?克拉克(Le Clerc, Jean, 1657 A.D.1736 A.D.，亞美尼亞學(xué)者)寫成《波伊西烏斯的重大功業(yè)和哲人生活》一書，提拉波奇和法比里修斯(Fabricius, Johann Albert, 1668 A.D.1736 A.D.，學(xué)者和語文學(xué)家)也是有用的參考數(shù)據(jù)。波伊西烏斯大約生在470年，死于524年，未邁入老年就過早喪生。是真正的羅馬人，就是加圖(Cato)和圖利(Tully)62［譯注］ 西塞羅的全名是Marcus Tullius Cicero，有時(shí)就用Tully來稱呼他。在世也會(huì)把他視為自己的同胞。他是個(gè)富有的孤兒，繼承安尼西安(Anician)家族的產(chǎn)業(yè)和榮譽(yù)，那個(gè)時(shí)代的皇帝和國王都恨不得能有這種出身，加上曼里烏斯(Manlius)的名?，使人相信他是執(zhí)政官和獨(dú)裁官的后裔。根據(jù)傳說他的袓先曾將高盧人逐出卡皮托神廟，還有一位為了共和國的軍紀(jì)不惜犧牲自己的兒子。在波伊西烏斯年輕的時(shí)候，羅馬對(duì)學(xué)術(shù)研究工作沒有完全放棄，有位詩人的文采有如維吉爾，作品經(jīng)過執(zhí)政官親手修改，還能流傳到現(xiàn)在。那些文法、修辭和法學(xué)教授，由于哥特人的慷慨大方，還能享有他們的特權(quán)和薪俸。拉丁文的學(xué)識(shí)無法滿足波伊西烏斯極為熱切的求知欲，據(jù)說他曾在雅典的學(xué)院攻讀十八年之久63波伊西烏斯在雅典攻讀的疑點(diǎn)很多，尤其是長(zhǎng)達(dá)十八年更難讓人相信，但是要說他到雅典游學(xué)倒是事實(shí)，也能在國?找得到證據(jù)，像是他的朋友卡西多里烏斯就表示過(雖然含糊而且閃爍其詞)，說他“在雅典停留甚久”。。普羅科盧斯(Proclus)和門人64［譯注］ 普羅科盧斯(410 A.D.485 A.D.)，拜占廷哲學(xué)家，在雅典的柏拉圖學(xué)院求學(xué)，是當(dāng)代最知名的新柏拉圖主義分子。用熱情、知識(shí)和勤學(xué)，對(duì)他的教導(dǎo)不遺余力支持。這位羅馬學(xué)生倒是非常幸運(yùn)，靠著自己的理性和信仰的虔誠，沒有受到當(dāng)時(shí)學(xué)院盛行的玄學(xué)和巫術(shù)所污染。他卻吸取過世和現(xiàn)存大師的學(xué)說精義，仿效他們的行為模式，能夠把亞里士多德高深和精微的理念，與柏拉圖沉思和崇高的想象，融會(huì)貫通綜合成為一。

等波伊西烏斯回到羅馬，身為好友也是大公的敘馬庫斯將女兒嫁給他。這時(shí)他仍舊在象牙和大理石的府邸里，孜孜不倦進(jìn)行學(xué)術(shù)研究65英諾狄烏斯和卡西多里烏斯的書信提供很多證據(jù)，說他在那個(gè)時(shí)代享有很高的聲望。這倒是真有其事。帕維亞主教要向他購買在米蘭的一所古老房屋，他接受用贊賞來代替付款。，用深?yuàn)W的辯辭維護(hù)正教的信條，反對(duì)阿里烏斯派、優(yōu)迪克(Eutyches)派和聶斯托利(Nestorius)派的異端邪說，使得教會(huì)在這方面得益不淺。他寫出一篇正式的論文，充分說明基督教的統(tǒng)一性，對(duì)于三個(gè)神格同體而又有差異的關(guān)系并不怎么重視。他為了使僅懂拉丁文的讀者也能領(lǐng)悟高深的學(xué)識(shí)，對(duì)于自己的才華毫不珍惜，竟用來教導(dǎo)希臘藝術(shù)和科學(xué)最基本的知識(shí)，像是歐幾里德(Euclid)的幾何學(xué)、畢達(dá)哥拉斯(Pythagoras)的音樂、尼科馬庫斯(Nicomachus)的數(shù)學(xué)、阿基米德(Archimedes)的機(jī)械學(xué)、托勒密(Ptolemy)的天文學(xué)、柏拉圖的神學(xué)以及經(jīng)過波菲利(Porphyry)注釋的亞里士多德邏輯學(xué)，都由這位羅馬元老院議員日夜寫作不停的筆，全部給翻譯和注釋出來。大家認(rèn)為只有他能說明各種學(xué)門的精妙之處，像是一座日晷、一個(gè)水鐘或是用一個(gè)球體來說明行星的運(yùn)動(dòng)。

波伊西烏斯從獲得深?yuàn)W的學(xué)識(shí)著手，不惜屈?世俗的職位，來善盡公眾和私人生活中的社會(huì)責(zé)任，當(dāng)然要說他盡力向上發(fā)展倒也是事實(shí)。他的為人慷慨無私，能使貧者得到救濟(jì)，人們恭維他的辯才可以媲美德謨斯提尼(Demosthenes)和西塞羅(Cicero)，一直用來幫助無辜和主持公道。這種眾所周知的操守德行，為知人善任的君主所賞識(shí)和重用，波伊西烏斯的高位又加上執(zhí)政官和大公的頭銜，憑著才華擔(dān)任御前大臣這個(gè)重要的職務(wù)。盡管東部和西部對(duì)加蔭的做法沒有多大差別，但是他的兩個(gè)兒子在年紀(jì)幼小之時(shí)，同一年被授與執(zhí)政官的名銜66帕吉、穆拉托里等人都認(rèn)為波伊西烏斯本人是510年的執(zhí)政官，他的兩個(gè)禮子是在522年出任這個(gè)職位，而他的父親早在478年就已獲得同樣的榮譽(yù)。有人誤把最后的任職算在他的頭上，使得編年史上有關(guān)他的部分產(chǎn)生很大的困擾。他在職位、聯(lián)姻和兒女這些方面自認(rèn)獲得很大的福分，但是這一切有如鏡花水月。。他們就職那令人難忘的日子，舉行莊嚴(yán)的儀式以后，從皇宮來到廣場(chǎng)接受元老院和人民的歡呼。那位歡笑顏開的父親、羅馬真正的執(zhí)政官，發(fā)表演說頌揚(yáng)皇家的恩主以后，在賽車場(chǎng)的競(jìng)賽中發(fā)給獲勝御車手一份厚禮。波伊西烏斯的名聲和運(yùn)道、榮譽(yù)和關(guān)系、學(xué)識(shí)和品德，已經(jīng)到達(dá)巔峰，從這些方面來看，一生可以稱得上幸福。如果?幸?！边@個(gè)并不牢靠的形容詞，只是用在他晚年以前大部分時(shí)日的話，這種說法真是沒有錯(cuò)失。