格列高利抵達(dá)首都（378年11月），就受到一屋子親友虔誠(chéng)而寬厚的接待。這個(gè)非常闊大的房間就奉獻(xiàn)為宗教禮拜之用，取名為安娜斯塔西婭（Anastasia），表示尼西亞信仰的復(fù)活。私人的聚會(huì)所后來(lái)改建成為壯麗宏偉的教堂，等到時(shí)隔久遠(yuǎn)，很容易讓人相信此地出現(xiàn)過(guò)奇跡和異象，證實(shí)圣母曾經(jīng)親臨并且保護(hù)此地。格列高利?納齊安贊在安娜斯塔西婭的講道，花費(fèi)很多的心血獲得最大的勝利，在兩年之內(nèi)歷盡靈性修為的滄桑和傳教事業(yè)的興衰。阿里烏斯派為他的大膽進(jìn)取心所激怒，特別把他傳播的教義提出來(lái)加以警告，要是他再宣講三個(gè)分開(kāi)而相等的神格，虔誠(chéng)的群眾受到刺激，會(huì)用暴力和動(dòng)亂來(lái)鎮(zhèn)壓

阿塔納修斯異端的非法聚會(huì)。從圣索菲亞主座堂出發(fā)一群烏合之眾，其中有“喪失憐憫他人權(quán)利的普通乞丐，有外形像山羊或半人半馬的僧侶，還有比耶洗別（Jezabel）［譯注］ 耶洗別是西頓（Sidonians）王之女，以色列王亞哈（Ahab）之妻，她殺了耶和華的先知，受到神的指責(zé)：“狗在耶斯列（Jezreel）的外郭，必吃耶洗別的肉?！备膳碌膵D女”。安娜斯塔西婭的大門(mén)被打破，暴民使用木棍、石頭和火把進(jìn)行攻擊，發(fā)生很多傷害事件。在打架滋事的過(guò)程中有一個(gè)人喪失性命，格列高利在第二天早晨被傳喚到官員那里，認(rèn)定死者公開(kāi)表示信仰耶穌，因而覺(jué)得滿意。當(dāng)他從外來(lái)敵人的危險(xiǎn)和恐懼中被拯?出來(lái)，他那開(kāi)創(chuàng)未久勢(shì)力弱小的教堂受到內(nèi)部派系的侮辱和騷擾。有位外鄉(xiāng)人自稱馬克西穆斯格列高利?納齊安贊在講辭里對(duì)他大贊揚(yáng)，等到他們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)以后，馬克西穆斯把名字改為赫倫（Heron），我認(rèn)為對(duì)這種難以理解的私人恩怨不必著墨太多。，拿犬儒學(xué)派哲學(xué)家的身分做掩飾，暗示自己得到格列高利的信任，濫用這位主教所贊成的主張到處招搖撞騙，與埃及的一些主教建立秘密聯(lián)系，用私下的圣職任命來(lái)排擠他的贊助人，榮登君士坦丁堡大主教的寶座。這種羞辱的下場(chǎng)有時(shí)會(huì)使卡帕多細(xì)亞的傳教士，懊惱自己退處到卑微而孤獨(dú)的地點(diǎn)。他辛勤的工作?得報(bào)酬，聲譽(yù)日增而且信徒日眾，使他津津樂(lè)道及，過(guò)去數(shù)量龐大聽(tīng)眾中絕大部分人員，對(duì)于傳道者濟(jì)世救人的辯才大為傾倒格列高利像做白日夢(mèng)一樣，陶醉在成功的自滿之中，然而從他與圣杰羅姆親切的談話可以知道，傳道者了解受到大眾鼓掌歡呼的真正價(jià)值。反倒是信徒不滿篡奪者的教會(huì)在信仰方面的諸多缺失。