傳統(tǒng)師本教育無(wú)法實(shí)現(xiàn)孩子的個(gè)人發(fā)展

傳統(tǒng)的師本教育存在著諸多弊端，如：

學(xué)習(xí)主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮被忽視，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性被扼殺，創(chuàng)造能力無(wú)法得到發(fā)揮。

以教師、教材、課堂為中心，教師左右著學(xué)習(xí)者的思維和教學(xué)活動(dòng)的始終，學(xué)習(xí)者課堂跟著教師轉(zhuǎn)，課后圍著教材跑，完全處于被動(dòng)地位。學(xué)生只相當(dāng)于知識(shí)信息的“接受器”，教師要“傳道、授業(yè)、解惑”，“學(xué)問(wèn)”在老師那里，學(xué)生只能在被動(dòng)和閉塞的環(huán)境里應(yīng)付式地跟學(xué)。

師本教育的功能體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和模仿那些被證明為唯一正確的答案和最好的處理方法，把激揚(yáng)生命的教育誤導(dǎo)成控制生命的教育，教師為學(xué)生的考而教，學(xué)生為考而學(xué)，老師無(wú)法應(yīng)對(duì)，學(xué)生苦不堪言，由此導(dǎo)致的后果是學(xué)生苦學(xué)、怕學(xué)、厭學(xué)。這是一種接受型教育、閉塞型教育。

在進(jìn)行生本研究以前，我們學(xué)校也從未少談過(guò)教改與素質(zhì)教育，但始終跳不出應(yīng)試教育的圈子。也正因?yàn)檫@根讓人難以擺脫的指揮棒，讓老師苦教無(wú)果。最讓老師頭痛的是，每天為那些勤上學(xué)、懶讀書的孩子發(fā)愁。每一次的教師會(huì)議，反應(yīng)最強(qiáng)烈的問(wèn)題是：現(xiàn)在的孩子怎么了？一個(gè)個(gè)都無(wú)心向?qū)W，課堂上一問(wèn)三不知，不完成作業(yè)已習(xí)以為常，考試之前死記硬背，考完試物歸原主，知識(shí)還給了老師，還給了書本

顯然，師本教育是無(wú)法實(shí)現(xiàn)孩子的個(gè)人發(fā)展的，無(wú)法適應(yīng)“教育學(xué)所關(guān)心的是孩子的自身及其發(fā)展”這一教育基本原理的。

杜威指出：“傳統(tǒng)教育，許多方面的失敗，是由于它忽略了把學(xué)校作為社會(huì)生活的一種形式這個(gè)基本原則，學(xué)校的最大浪費(fèi)是由于兒童在學(xué)校中不能完全地、自由地運(yùn)用他在校外獲得的經(jīng)驗(yàn)。另一方面，他又不能把在學(xué)校所學(xué)到的運(yùn)用于日常生活?！苯逃蜕鐣?huì)生活隔離，理論和實(shí)踐脫節(jié)，這對(duì)兒童的身心發(fā)展是極其有限制的，和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求背道而馳，必須徹底改革，而改革應(yīng)該“著眼于兒童生活的新型教育學(xué)理論和實(shí)踐必須把握好對(duì)兒童和青年保持一種體貼和坦率的關(guān)系，而不是一味地遵循傳統(tǒng)的信念、過(guò)時(shí)的價(jià)值觀、陳舊的規(guī)章制度以及一成不變的懲罰，著眼于兒童生活的教育學(xué)是一項(xiàng)面對(duì)一個(gè)在我們周圍不斷變化和不斷地為我們改變著世界、不斷更新的大工程”。

改革勢(shì)在必行

在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史階段，現(xiàn)代化迅速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活顯著改善，精神需求標(biāo)準(zhǔn)愈來(lái)愈高，和諧的社會(huì)逐步形成。在這樣一個(gè)時(shí)代，創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家不竭的動(dòng)力；在這樣一個(gè)時(shí)代，文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)創(chuàng)造的人；在這樣一個(gè)時(shí)代，教育傳遞人類知識(shí)的功能更多地為信息系統(tǒng)所替代，教育的根本意義和價(jià)值在于為每一位學(xué)生搭建發(fā)展平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的提升，培養(yǎng)與造就一代又一代合格加特長(zhǎng)的社會(huì)人。人們渴望一種與之相適應(yīng)的新型教育體系的出現(xiàn) “教育的關(guān)系是一個(gè)成人和孩子間的意向性的關(guān)系，在這種關(guān)系中，成人的奉獻(xiàn)和意向是讓孩子茁壯成長(zhǎng)，走向成熟。它是指向孩子個(gè)人的發(fā)展的 這就要求教育者看到現(xiàn)在的情境和孩子的體驗(yàn)，并珍惜它們的內(nèi)在價(jià)值?！?/p>

上世紀(jì)90年代，我國(guó)興起了各種各樣的課程改革，可究竟什么樣的改革才能讓教育煥發(fā)出生命的活力？為此，我們進(jìn)行了不懈的探索，“認(rèn)識(shí)到教育學(xué)意向不是簡(jiǎn)單的思維信念，也不是我們寫在紙上的課程計(jì)劃和學(xué)習(xí)目標(biāo)。教育學(xué)意向牽涉到我們對(duì)區(qū)分什么對(duì)孩子好，什么對(duì)孩子不好的所有的積極思考?！?/p>

在19世紀(jì)末、20世紀(jì)初“兒童中心說(shuō)”倡導(dǎo)者杜威的思想指引下，我們進(jìn)一步明確了“兒童是教育行動(dòng)的中心，他的個(gè)體性、人格可能性應(yīng)受到尊重和培養(yǎng)”、“教育的天然的基礎(chǔ)是兒童的本能，而本能又是一切學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的依據(jù)。利用兒童的自動(dòng)能力發(fā)展他們?cè)械奶煨?，才是新教育的宗旨”等教育理念在杜威看?lái)，教育不是強(qiáng)迫兒童去吸收外面的東西