這句佛偈告訴世人，你眼前所看到的一切，不過(guò)皆是由心生衍之物。也就是說(shuō)，你的心靈世界有什么樣的容積，那你面前的紅塵世界就是什么樣的大小。由此一來(lái)，世人見(jiàn)非真身，聽(tīng)非本相，如果始終無(wú)法破除心中固守的執(zhí)念，那么終其一生，你也不過(guò)是活在一種假象之中。

“本無(wú)一物，何惹塵?！?，也就是說(shuō)本來(lái)就是空無(wú)，又何必生出心中的業(yè)障呢？悲喜是業(yè)障，苦樂(lè)是業(yè)障，生是業(yè)障，死也是業(yè)障。所有的業(yè)障都是“塵?！?，而這些塵埃之所以攪擾著你的本心，乃是因?yàn)楸拘氖澜绲娜莘e太小，還做不到“無(wú)一物”的境界。只要能做到此境界，那么大千世界不過(guò)是坐臥的禪床，身邊萬(wàn)物不過(guò)是禪房的飾品，由此一來(lái)心胸自然開(kāi)闊豁達(dá)，萬(wàn)事皆可洞察明悉。

蘇東坡不僅在文學(xué)上有著極高的造詣，而且對(duì)佛法禪理的興趣也極為濃厚。在他身上曾有許多與佛禪有關(guān)的故事。

某一次，蘇東坡聽(tīng)了趙州禪師迎接趙王的故事，心血來(lái)潮便要去拜訪住在附近的佛印禪師。蘇東坡在啟程之前先給佛印禪師送去了一封書(shū)信，信中囑咐佛印禪師要像趙州禪師迎接趙王那樣，不必出來(lái)迎接。

有此囑托，乃是因?yàn)樘K東坡自認(rèn)為已經(jīng)了解了禪理的妙趣，佛印禪師會(huì)以最上乘的禮儀--不接而接，來(lái)接他。

但出乎蘇東坡意料的是，當(dāng)他還在船上的時(shí)候，就看到佛印禪師已經(jīng)帶領(lǐng)一干弟子站在岸邊，靜待蘇東坡的到來(lái)。蘇東坡到岸后，一下船便譏諷佛印禪師道：“大師的修為沒(méi)有趙州禪師灑脫，我囑托大師不必親來(lái)迎接，可您還是大老遠(yuǎn)就跑來(lái)等我了?！?/p>

佛印禪師聽(tīng)完哈哈大笑，然后回了蘇東坡一首偈子--趙州當(dāng)日少謙光，不出山門(mén)迎趙王。怎似金心無(wú)量褶，大千世界一禪床。

這首佛偈的意思是：趙州禪師之所以不迎接趙王，不是因?yàn)榉鸱ㄐ逓楦?，而是因?yàn)樗恢t虛。而你看到我佛印出門(mén)接你，可是你真的以為我起床了嗎？事實(shí)上大千世界就是我的禪床，你此時(shí)看到的我，其實(shí)還在大千禪床上睡覺(jué)呢！在你眼中只知肉眼所見(jiàn)的有形之床才是床，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，我的床可是盡虛空、遍法界的大床啊。

蘇東坡一下子開(kāi)悟，趕緊為剛才的無(wú)知向佛印禪師賠罪。