在佛家看來，心靜即是“涅槃寂靜”，無論俗世怎樣變動(dòng)更換，在悟得佛理禪機(jī)之人看來，這些最終都會歸于平等，歸于寂靜。

但現(xiàn)實(shí)生活中，很多人往往不能為自己找到心靈世界的安靜之地，而是因外界的種種變化而總在改變自己，人云亦云，隨波逐流。比如說近些年來被譽(yù)為“國家第一考”的公務(wù)員考試，每年報(bào)名參加的人都在呈上升的趨勢。而每一個(gè)考生的心態(tài)都是不一樣的，有些人是真心希望可以服務(wù)人民，有些人只是由于一時(shí)之間找不到合適的工作而干脆看一看自己有沒有這樣的運(yùn)氣，給自己一個(gè)心理安慰，還有些人就純屬抱著玩兒玩兒的心態(tài)。在這些人中，那些目標(biāo)明確的考生自然受到我們的尊敬，而那些充數(shù)之人就不免要讓我們引以為戒了。因?yàn)榉彩露茧S波逐流的話只能是永遠(yuǎn)都跟在別人的后面，被前面人的頭背脊擋住自己的視線，不能夠看到前面的風(fēng)景，因而也不會知道前面是不是適合自己的歸宿。

既然靜心對人的一生如此重要，那么怎樣才能做到靜心呢？

星云大師給了我們這些俗世之人這樣一些建議：

一是要對感情不執(zhí)不舍。也就是說感情不可放棄，也不可過分執(zhí)著，要用理智引導(dǎo)感情，用慈悲凈化感情，這樣才能有趨于靜態(tài)的心。

二是要對五欲不拒不貪。五欲指的是財(cái)、色、名、食、睡。其實(shí)五欲并不可怕，可怕的是我們不知道如何去化導(dǎo)五欲。正當(dāng)?shù)奈逵蟛攀切腋？鞓返谋Ｕ?，一味的貪婪或是拒絕都會造成莫大的痛苦。因此我們對五欲生活要做到不拒不貪。

三是要對世間不厭不求。不厭不求即是要求我們能夠保持著一顆平常心，平常心就是靜態(tài)而又活潑的心。

四是要對生死不懼不迷。世人常為生死所懼，生死所迷，但生死其實(shí)又何足迷，何足畏呢？正常的人生觀對生死是不會有任何的迷戀與畏懼的。

如果一個(gè)人太容易受到外界的干擾，那么執(zhí)著心、愧疚心、癡迷心等等魔障就會在心靈世界作祟，從而將自己陷入痛苦之中。這不是自尋煩惱嗎？所以，若想還自己一份快樂，那就應(yīng)該“不因外界心念變，守源固本心自真”。

：功德從真心而來，圓滿自真心而始。

輕與重的感覺存乎一心

世間萬象皆有輕重之分，輕重之分在乎心也

俗世之心對待世間萬物，必有輕重之分。而孰輕孰重在不同的心靈世界里，自然是迥然有異的。慈愛之心自然會將諸般感情視為重中之重，而邪佞之心必是將功名利祿、金錢美色當(dāng)成自己的畢生所求。佛家說善惡存乎一念間，其實(shí)內(nèi)心對世間萬物的輕重取舍，同樣存乎一念間。