此時提必留的暴君嘴臉開始暴露，作孽作得變幻莫測。他生性多疑，總活在自己嚇自己的氛圍里，生怕有人暗殺，后來他索性不在羅馬城里住了，跑到卡普里島隱居去了。當然他還是遙控羅馬的政局。

卡普里島只有一個海灘可以登陸，易守難攻，對一個多疑的隱居者是個好地方?？商岜亓暨@種隱居可沒有修身養(yǎng)性的功效，他在卡普里島的歲月如果拍成紀實電影，絕對不能允許18歲以下觀眾進場觀看。

首先他在島上起了一座宮殿，墻上畫滿各種春宮圖，在羅馬各地遍尋少男少女住在里面，提必留每天最喜歡的活動就是讓這些羅馬少年在這些春宮圖下現(xiàn)場表演，有時還到花園里戶外公開表演。

提必留的變態(tài)獸欲花樣繁多，還喜歡酷刑殺人，據(jù)說他設(shè)計的酷刑光聽說就能把人活活嚇死，提必留的敵人落在他手里一般都想盡辦法自殺，如果他老人家愿意加入國民黨做軍統(tǒng)之類的頭子，被捕的革命志士估計沒有一個能扛住不招的。比如，他抓到一個人，會很客氣地請別人喝酒，這人一邊喝一邊還高興，心想，都說提必留是個暴君，謠言嘛，人家多客氣啊。一高興多喝了幾杯，身體里水太多了，要去廁所釋放一下，那可沒這么便宜了。提必留會派人將這家伙的“命根子”用細繩子緊緊扎住，以后的事，大家想象吧。島上還有個節(jié)目，就是提必留坐在懸崖上，曬著太陽，喝著美酒，把那些被酷刑折磨得半死的人丟下海去，還有幾個羅馬士兵開船在海上等著，萬一被丟下來的人試圖爬上來，則用棍子敲他們的頭。

除了以上種種缺德行徑，最讓提必留名留史冊的卻是一件很重要的大事，那就是，在他任期內(nèi)，基督耶穌被釘死在十字架上！

其實這個事不能直接責備提必留，因為對于他來說，耶路撒冷一帶出現(xiàn)一個叫耶穌的人傳道不算什么大事，就算被他定性為邪教，也不見得會親自關(guān)心。

當時管理耶路撒冷的總督希律王不是羅馬人，也不是猶太人，他是個少數(shù)民族，因為知道好歹，羅馬人比較滿意，所以派他管理加利利一帶，給他一個“猶太王”的稱號，級別相當于羅馬的總督。后來為了管理更有效，干群關(guān)系更協(xié)調(diào)，希律王才加入猶太教。但既然耶穌三天后復活了，不管是提必留還是希律王咱們就都不追究了。

提必留晚年時將卡利古拉接到身邊，卡利古拉就是提必留的養(yǎng)子日耳曼尼庫斯的三兒子，日耳曼在軍隊和百姓中深受愛戴，他的離奇死去及他一家的遭遇讓羅馬的百姓非常同情，此時的提必留已經(jīng)是個撕破臉的暴君，全羅馬都在背后詛咒他，所以日耳曼家的遺孤成為悲情偶像，支持率不斷攀升。

卡利古拉從小跟父親出征，幾乎是在軍營中長大，小時候就喜歡穿大人的軍裝和靴子，所以“卡利古拉”其實是個昵稱，是“小靴子”的意思，會一直用昵稱稱呼一個成年人，充分代表民眾對這個忠良之后的喜愛。父母和哥哥都被提必留害死，卡利古拉來到這個暴君身邊時，心態(tài)自然是誠惶誠恐。他對這個怪物祖父表現(xiàn)出驚人的孝順和服從，察言觀色，畢恭畢敬，有時提必留都懷疑自己究竟是不是真的跟這小孩有殺父之仇。

提必留這樣的人壽命還挺長，活了79歲，似乎如果不是被殺，還能再活幾年。關(guān)于他的死說法也很多，有人說他是被卡利古拉用枕頭捂死的，也有人說是近衛(wèi)軍對這個變態(tài)忍無可忍殺掉他，擁戴卡利古拉。而成為羅馬一支重要力量的近衛(wèi)軍團體，也從這時開始以殺昏君，立新帝為己任，鞠躬盡瘁，任勞任怨。不過主流的歷史書都說提必留是病死的。

在提必留死后，羅馬的百姓高呼要把他丟進臺伯河去。不管這個丑八怪到底怎么死，反正是卡利古拉在萬眾期待中成為繼承人，另外還有一個提必留的孫子也被列為繼承人，但那孩子還未成年，所以卡利古拉基本上就是新的羅馬皇帝了。在趕回羅馬登基的路上，鑼鼓喧天，彩旗飄揚，老百姓上街扭秧歌，打腰鼓，歡天喜地迎接這個“小靴子”，拿回了屬于屋大維血系的王位，他死去的父母在天上也可以瞑目了。善良的老百姓被自己的同情心蒙蔽，他們沒有聽見，提必留死前，曾留下一句意味深長的遺言，他說：我在羅馬的胸膛留下一條毒蛇。而他所說的毒蛇，就是深受廣大軍民愛戴的“小靴子”，卡利古拉！

一般的歷史書上，提必留都是被當作暴君來描述的，但后來有些歷史學家根據(jù)當時的一些社會經(jīng)濟情況推論出，提必留在治國方面絕對不算是一個昏君，尤其是他死之后，留下一個充裕的國庫和穩(wěn)定的國家。有比較才能有鑒別，跟后來的卡利古拉比起來，提必留不論是做昏君還是做暴君等級都差遠了。接下來，讓我們看看“小靴子”皇帝是如何做暴君的！