兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)

就在薩達(dá)姆從“第二號(hào)人物”轉(zhuǎn)變?yōu)樽罡哳I(lǐng)導(dǎo)人的同時(shí)，伊朗于1979年也發(fā)生了一連串的事件。盡管長(zhǎng)期以來(lái)薩達(dá)姆與伊朗國(guó)王的關(guān)系十分糟糕，但他還是對(duì)伊朗國(guó)內(nèi)針對(duì)國(guó)王的反抗運(yùn)動(dòng)越來(lái)越心存疑慮，特別是當(dāng)伊斯蘭運(yùn)動(dòng)組織掌握權(quán)力后更是如此。伊拉克國(guó)內(nèi)有著一個(gè)龐大的什葉派人口，所以薩達(dá)姆一直不樂見什葉派神職人員扮演重要的政治角色。受人提醒后，他于1978年把伊朗伊斯蘭運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人阿亞圖拉-霍梅尼驅(qū)離納賈夫（伊斯蘭教什葉派圣地）。自20世紀(jì)60年代早期以來(lái)，霍梅尼就在這個(gè)伊拉克中南部城市過著一種流亡生活。1979年2月，伊朗成立了一個(gè)革命政府，伊拉克給予正式承認(rèn)。就在當(dāng)月，薩達(dá)姆接受一個(gè)采訪時(shí)說道：“伊拉克對(duì)伊朗沒有野心，也沒有必要介入這種斗爭(zhēng)?！苯又盅a(bǔ)充說：“伊拉克迫切希望在一個(gè)良好的基礎(chǔ)上與伊朗人民選擇的政府打交道，從而照顧本地區(qū)人民的利益，保障他們的安全，以及他們之間的歷史友誼。這種交往必須建立在互不干涉內(nèi)政以及相互尊重各自的主權(quán)的基礎(chǔ)上。”21

然而，隨著阿亞圖拉-霍梅尼成為伊朗革命政府的領(lǐng)導(dǎo)人，薩達(dá)姆越來(lái)越擔(dān)心什葉派穆斯林可能會(huì)擴(kuò)大其革命熱情，他開始對(duì)伊拉克什葉派的宗教和政治團(tuán)體進(jìn)行打壓。同時(shí)，他的安全部隊(duì)對(duì)具有波斯血統(tǒng)的伊拉克人實(shí)施了大規(guī)模的搜查行動(dòng)，許多人被驅(qū)離家園，財(cái)產(chǎn)也遭沒收。這種打壓行為引起了一些很有影響力的什葉派神職人員抗議，其中包括阿亞圖拉-穆罕默德-巴克爾-薩達(dá)爾。1979年6月，正當(dāng)薩達(dá)爾打算前往伊朗拜訪阿亞圖拉-霍梅尼時(shí)，他遭到伊拉克當(dāng)局軟禁。納賈夫、卡爾巴拉、庫(kù)法以及巴格達(dá)的什葉派穆斯林紛紛走上街頭表示抗議。薩達(dá)姆的安全部隊(duì)對(duì)抗議者進(jìn)行了強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，逮捕了大約5000人，其中包括一些地位較高的什葉派神職人員。對(duì)于薩達(dá)姆來(lái)說，這些抗議活動(dòng)證實(shí)了自己的擔(dān)心：什葉派領(lǐng)導(dǎo)人控制下的伊朗，對(duì)他的權(quán)力以及伊拉克復(fù)興黨政權(quán)本身都構(gòu)成了威脅。22

然而在實(shí)施鐵腕手段的同時(shí)，薩達(dá)姆還對(duì)什葉派穆斯林進(jìn)行安撫，并向外界展示自己是一名虔誠(chéng)的穆斯林。他努力與一些什葉派組織建立良好關(guān)系，公開在伊拉克的一些宗教場(chǎng)所做禱告。薩達(dá)姆還多次視察伊拉克什葉派地區(qū)，并宣布了一系列推動(dòng)這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃。他劃撥了大約8000萬(wàn)美元的經(jīng)費(fèi)，用于修繕一些圣地和清真寺，以及資助那些前往圣地的朝圣者。23

1979年10月，薩達(dá)姆接受了一家總部位于巴黎的阿拉伯語(yǔ)報(bào)社記者的采訪，在談到復(fù)興黨和伊斯蘭教之間的關(guān)系時(shí)，薩達(dá)姆說道：“我們并不覺得宗教的教義與復(fù)興黨的理念之間存在什么分歧……難道《古蘭經(jīng)》不是伊拉克最神圣的圣物嗎……”24接著薩達(dá)姆把矛頭直接指向阿亞圖拉-霍梅尼，質(zhì)疑他作為伊斯蘭教領(lǐng)袖的資格，并且還質(zhì)疑伊朗的革命能否算是在中東地區(qū)發(fā)生一次伊斯蘭政治運(yùn)動(dòng)。薩達(dá)姆聲稱，1979年的伊朗革命“根本不是一場(chǎng)伊斯蘭革命……它或許是一次波斯式、阿富汗式或者巴基斯坦式的革命，但決不會(huì)是一次伊斯蘭革命，因?yàn)橐粓?chǎng)真正的伊斯蘭革命應(yīng)該吸收我們所談到的阿拉伯意識(shí)形態(tài)，并且消除存在于它和這種意識(shí)形態(tài)之間的任何沖突之處。”25

然而什葉派穆斯林并沒有屈服，繼續(xù)進(jìn)行抗議活動(dòng)。1980年春天，薩達(dá)姆的安全部隊(duì)展開了更猛烈的鎮(zhèn)壓行動(dòng)。大規(guī)模的搜捕和殺戮行動(dòng)開始了，伊拉克政府正式宣布，凡是加入什葉派黨派達(dá)瓦黨的人都要面臨死刑。有一個(gè)什葉派組織曾試圖暗殺塔里克-阿齊茲——一位與薩達(dá)姆關(guān)系密切的官員。作為報(bào)復(fù)，薩達(dá)姆下令把阿亞圖拉-薩達(dá)爾和他的妹妹逮捕起來(lái)。有報(bào)道說，阿亞圖拉被人強(qiáng)迫觀看了自己妹妹遭強(qiáng)暴、隨后被殺死的全過程；據(jù)說薩達(dá)爾遇害前，胡須也被燒了，這是對(duì)他的宗教地位最為惡意的攻擊。伊拉克當(dāng)局把其他一些重要的什葉派神職人員軟禁在家。成千上萬(wàn)名與伊朗人有聯(lián)系的什葉派穆斯林遭到驅(qū)逐，他們的財(cái)產(chǎn)也被沒收。26

得知阿亞圖拉-薩達(dá)爾遇害的消息后，阿亞圖拉-霍梅尼怒不可遏地說道：“伊拉克復(fù)興黨希望燃起一場(chǎng)針對(duì)伊斯蘭教的戰(zhàn)爭(zhēng)。伊朗軍隊(duì)加入了伊朗人民（對(duì)抗國(guó)王的戰(zhàn)斗中），伊拉克的軍人們啊，加入你們自己的人民吧……伊拉克人民和軍隊(duì)?wèi)?yīng)該唾棄復(fù)興黨政權(quán)，并推翻它的統(tǒng)治……因?yàn)檫@個(gè)政權(quán)正在攻擊伊朗、攻擊伊斯蘭教和《古蘭經(jīng)》……”27薩達(dá)姆的反應(yīng)也十分激烈：“看一看吧，霍梅尼煽動(dòng)伊拉克人民……爬上屋頂抗議自己的政府。他說過，伊朗王已經(jīng)走了，取而代之的是某個(gè)人。然而事實(shí)證明這個(gè)人是另外一個(gè)伊朗王，只不過這次披了一塊穆斯林頭巾?！?8薩達(dá)姆對(duì)伊朗新政權(quán)的反感愈來(lái)愈強(qiáng)，他公開宣稱：“伊朗王的統(tǒng)治比這群烏合之眾的統(tǒng)治要好得多。”29同年9月，雙方激烈的口水戰(zhàn)終于發(fā)展成了一場(chǎng)長(zhǎng)期的、破壞力極大的戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的傷亡人數(shù)高達(dá)150萬(wàn)人，其中大多數(shù)是伊朗人。

薩達(dá)姆認(rèn)為，通過不斷升級(jí)與伊朗新領(lǐng)導(dǎo)人之間的口水戰(zhàn)，他肯定能有許多收獲。他可以借此鞏固自己的地區(qū)影響力，給自己披上一件阿拉伯民族主義的外衣，同時(shí)在一些重要的戰(zhàn)略領(lǐng)域獲取好處。隨著伊朗政府深陷革命后期的混亂中不能自拔，薩達(dá)姆決定冒險(xiǎn)，他認(rèn)為自己能夠贏得一場(chǎng)快速的軍事勝利，這將讓他在伊拉克以及阿拉伯世界積累下巨大的政治資本。許多人認(rèn)為，薩達(dá)姆會(huì)把目標(biāo)放在伊朗的胡齊斯坦省上，這里是多個(gè)阿拉伯民族的聚居地，石油資源十分豐富。然而，薩達(dá)姆嚴(yán)重地高估了自己的能力，本以為很快能贏得對(duì)伊朗的勝利，卻沒料到他的行為引發(fā)了一場(chǎng)堪算20世紀(jì)里耗時(shí)最長(zhǎng)的常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)。兩位對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行過研究的著名學(xué)者這樣寫道：“伊拉克領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，入侵伊朗將好似一次輕松的散步，很快能取得勝利。他們有這種思想，一方面原因是他們獲得的軍事情報(bào)不完整，并且嚴(yán)重忽視了歷史教訓(xùn)和對(duì)手的本質(zhì)，另一方面原因是他們對(duì)伊拉克能力過度自信?！?0