我們不妨問(wèn)問(wèn)自己，也問(wèn)問(wèn)周圍所有罵小日本的朋友，大家都去過(guò)日本嗎？和日本人交過(guò)朋友嗎？我自己原來(lái)對(duì)日本的印象也不好，但捫心自問(wèn)，我自己對(duì)日本的印象也大都來(lái)自道聽途說(shuō)，我沒(méi)去過(guò)日本，沒(méi)有一個(gè)日本朋友，甚至也沒(méi)有采訪過(guò)幾個(gè)日本的政要和企業(yè)領(lǐng)袖。

如果一個(gè)美國(guó)人，從未來(lái)過(guò)中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)朋友，而只是在媒體上看到了一些有關(guān)中國(guó)的不良言論，就斷言中國(guó)不好，我們肯定不能接受。我們會(huì)駁斥說(shuō)：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，對(duì)中國(guó)人一無(wú)所知，憑什么做出判斷？

日本是一個(gè)離我們最近，但我們卻最不了解的國(guó)家。中國(guó)大多數(shù)青年人可能對(duì)歐美的了解遠(yuǎn)勝于對(duì)日本的關(guān)注。當(dāng)然，日本不是一個(gè)容易了解的國(guó)家，日本人也的確存在著兩面性。但從第三者的角度來(lái)看，日本并不比中國(guó)更難了解。問(wèn)題不是可不可以了解，而是我們?cè)覆辉敢馊チ私狻１灸岬峡颂兀≧uth Benedict）著的《菊與刀》，賴肖爾（Edwin Reischauer）寫的《日本人》，都是非常精辟的關(guān)于日本的著作。

凡是來(lái)過(guò)中國(guó)的外國(guó)朋友，幾乎無(wú)一例外地對(duì)我說(shuō)，中國(guó)要比他們想象中精彩的多，優(yōu)秀的多。一次中國(guó)之行，往往會(huì)改變他們?cè)S多從小積累的對(duì)中國(guó)的不良或錯(cuò)誤印象。而一次日本之行，往往也能改變?cè)S多我們對(duì)日本的固有看法。正是本著這樣的目的，我去了一次日本，改變了從前許多過(guò)于簡(jiǎn)單、過(guò)于主觀的判斷。

在耶魯給美國(guó)學(xué)生講中國(guó)的時(shí)候，我經(jīng)常用盲人摸象這個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括大多數(shù)美國(guó)人對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的誤解，以及中國(guó)人對(duì)美國(guó)的曲解。甚至一些在中國(guó)長(zhǎng)期生活的美國(guó)朋友和在美國(guó)定居的中國(guó)朋友，由于生活的圈子相對(duì)固定，也都沒(méi)能對(duì)一個(gè)國(guó)家有多角度的立體的理解，而是偏執(zhí)于自己的一些個(gè)人經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。

中日之間更是如此。我經(jīng)常聽到有些在日本生活過(guò)的中國(guó)人，痛斥日本人的種種不是，聽完之后，往往會(huì)激起我的一些反日情緒。事后想想，這些人如果一直在國(guó)內(nèi)，也許也會(huì)連篇累牘地抱怨中國(guó)人的種種不是。我也認(rèn)識(shí)很多在日本非常成功的中國(guó)人，一些甚至在日本把日本人駕馭的、欺負(fù)的連我都看不下去的中國(guó)人。

歷史上，許多國(guó)家之間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，最初都起源于相互的不信任，由于相互不信任，產(chǎn)生對(duì)對(duì)方行為的誤判以及過(guò)分敏感的反應(yīng)。這種不信任和誤判會(huì)制造出相互敵視的氛圍，繼而相互激發(fā)，最終使基于誤判做出的預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。今天的文明人類，應(yīng)該能夠避免不信任和誤判釀成的悲劇。為了讓中國(guó)的和平發(fā)展成為可能，我們要努力消除這種不信任，防止誤判的發(fā)生。

到了一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，服務(wù)員態(tài)度不好、司機(jī)不老實(shí)，我首先都會(huì)往“歧視”這兩個(gè)字上想，接著就借著自己英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，噼里啪啦地把對(duì)方說(shuō)的無(wú)地自容，再借著自己對(duì)西方規(guī)則的了解，去找人家的老板投訴，然后覺(jué)得自己又為中國(guó)人出了口氣（相比較而言，日本恰恰是我感覺(jué)投訴率最低的國(guó)家）。從凡爾賽宮的保安到悉尼機(jī)場(chǎng)的檢疫人員，從美國(guó)的交警到奧地利的空乘，我記不清有多少次是因?yàn)樽约夯蚴菫槠渌闹袊?guó)人受到不正當(dāng)待遇，拍案而起，怒不可遏。

這些投訴，當(dāng)然有很多是必須做的，也是完全應(yīng)該做的。但冷靜下來(lái)，我卻經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，有些時(shí)候，這些我投訴的當(dāng)?shù)厝?，其?shí)對(duì)本國(guó)人的態(tài)度也都是一樣的，并不是專門針對(duì)中國(guó)人。就像我們?cè)趪?guó)內(nèi)也經(jīng)常遇到無(wú)禮的人一樣。倒是咱們中國(guó)人，有時(shí)因?yàn)樘厥獾臍v史背景，容易產(chǎn)生自我心理暗示，產(chǎn)生聯(lián)想。同樣的事情，如果發(fā)生在老撾或是納米比亞，自己也許就不會(huì)往那個(gè)方面去想了。

比如，日本人被普遍認(rèn)為，雖然表面上很懂禮貌，但骨子里卻很排外。對(duì)此，英國(guó)人、美國(guó)人和中國(guó)人一樣有同感，而我們卻很容易把它理解成是日本人對(duì)中國(guó)人獨(dú)有的歧視。而日本的這種島國(guó)心態(tài)，其他國(guó)家也有，比如英國(guó)人，直到現(xiàn)在還不把自己看成是歐洲人，對(duì)此，法國(guó)人深有感觸，也意見(jiàn)很大。

另外，必須承認(rèn)，有些不合理的事，即使是針對(duì)中國(guó)人的，往往也是因?yàn)樵蹅兊囊恍┩麄?，總不按?dāng)?shù)氐囊?guī)則做事，給別人留下了太深刻的不良印象。這個(gè)時(shí)候，我們需要做的不僅是為中國(guó)人“出”口氣，更需要用自己的修養(yǎng)為中國(guó)人“爭(zhēng)”口氣。

唐朝是中國(guó)歷史上最輝煌的朝代，我們?yōu)橹湴?。但漫步在今天的西安街頭，卻已經(jīng)很難尋覓到當(dāng)年長(zhǎng)安的清晰輪廓了。想看看長(zhǎng)安大概是個(gè)什么樣子嗎？去日本的京都吧。京都當(dāng)年就是按照長(zhǎng)安的結(jié)構(gòu)、建筑和規(guī)劃建設(shè)起來(lái)的城市。我們的長(zhǎng)安，如今模糊朦朧，而日本的京都卻保存完好。這不能不說(shuō)是我們的一個(gè)遺憾。

離開京都的那天，我打了一輛車。出租車司機(jī)問(wèn)我是哪里來(lái)的。中國(guó)，我答道。話音剛落不久，突然，《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律沖進(jìn)了我的耳膜。原來(lái)，司機(jī)的車載MP3上錄了幾十個(gè)國(guó)家的國(guó)歌，搭載哪國(guó)的客人就放哪國(guó)的國(guó)歌。高興之余，當(dāng)時(shí)我的一個(gè)想法是：多奇怪啊，《義勇軍進(jìn)行曲》產(chǎn)生的背景，恰恰是當(dāng)年日本侵略中國(guó)的時(shí)候，如果司機(jī)知道這個(gè)事實(shí)會(huì)怎么想呢？他還會(huì)放中國(guó)的國(guó)歌給我聽嗎？他是不是應(yīng)該先替他當(dāng)年侵略中國(guó)的爺爺們和那幾個(gè)喜歡做秀的政客們向車?yán)锏膸讉€(gè)中國(guó)人道個(gè)歉，再放音樂(lè)？也許，我想多了吧。

看著京都出租車司機(jī)臉上樸實(shí)簡(jiǎn)單的微笑，坐著被國(guó)歌圍繞的出租車，穿行在京都的大街小巷，就讓我自信地享受這個(gè)美妙的瞬間吧。