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成本效益原則

牛奶可樂經(jīng)濟學(xué)2 作者:(美)羅伯特·弗蘭克


成本效益原則

成本效益原則,是所有經(jīng)濟學(xué)概念的源頭。它提出,惟有當行動所帶來的額外效益大于額外成本時,你才應(yīng)該這么做。多簡單的概念啊,不是嗎?可要活學(xué)活用起來,也不是那么容易的。

你想在隔壁的校內(nèi)雜貨店買一個鬧鐘,價值20美元。有個朋友告訴你,同樣的鬧鐘在城里的凱馬特超市只賣10美元。你會進城買這個10美元的鬧鐘嗎?還是直接在隔壁的雜貨店買?不管你到哪里買,如果鬧鐘出了故障,都由制造商保修。

當然,這里并沒有絕對正確或錯誤的答案。每個人都必須權(quán)衡相關(guān)成本和收益??僧斘覀儐杽e人在這種情況下怎么做的時候,大多數(shù)人都選了去凱馬特超市買鬧鐘。

現(xiàn)在再看看下一個問題。

你想在隔壁的校內(nèi)雜貨店買一臺筆記本電腦,價值2 510美元。同樣的電腦,在城里的凱馬特超市賣2 500美元。不管你在哪兒買,出了問題都要退回原廠保修。你會在哪兒買這臺電腦呢?

這一回,大多數(shù)人說他們會在學(xué)校里買。就問題本身而言,這樣回答并不算錯。但如果我們問一個理性的人在這兩種情況下應(yīng)該怎么做,他會說,成本效益原則清楚地表明,兩次的回答應(yīng)當一樣。畢竟,在兩個例子當中,你進城去的效益都是10美元,也就是你省下來的錢。成本是你為了進城所付的代價。在兩例當中,這也是一樣的。既然成本一樣,效益一樣,那么答案自然也該一樣才對。

然而,大多數(shù)人似乎認為,去城里買鬧鐘,能省50%的錢,而買臺2 510美元的電腦,只能省10美元,前者的效益似乎比后者要大得多。可惜這不是正確的思考方式。按百分比來想問題,放在其他地方或許合適,但在這兒不行。

所以,你顯然應(yīng)當權(quán)衡成本和收益??纯闯杀拘б嬖瓌t如何在不尋常的例子里發(fā)揮作用,能讓你講出有趣的故事來。向朋友提出這些問題,看看他們會怎么做。這一類的對話,能加深你對成本效益原則的理解和認識。

向?qū)W生們舉出這些說明了一條普遍原理的例子之后,我會立刻給他們出一道習題,要求他們自己應(yīng)用原理。講罷鬧鐘和電腦的例子,我對他們提出了如下問題。

你馬上要出兩趟差,但只有一次用機票打折卡的機會。去芝加哥的機票是200美元,打折后能省90美元;去東京的機票2 000美元,打折后省100美元。你該在哪趟旅行中使用機票打折卡?

這一回,幾乎每個人都做出了正確回答,該在去東京時用,這樣能省100美元,比去芝加哥省90美元劃算。但每個人都回答正確,并不意味著這是個不值得問的問題。還是那句話,如果你的目標是讓核心概念成為自身應(yīng)用知識的一部分,惟一的辦法就是反復(fù)實踐。

本書所選的問題,不光是因為有趣,還因為它們活學(xué)活用了基礎(chǔ)經(jīng)濟學(xué)里的重要原理。我希望你會覺得,通過本書學(xué)習這些原理,有意思,又輕松。再加上這些問題有趣且答案簡短,能為各位讀者聊天時提供不少助興的談資。

我告訴學(xué)生說,他們對問題的回答,應(yīng)當作為有待進一步推敲驗證的合理假設(shè)。它們并不意味著最終定論。我和本·伯南克(Ben Bernanke)正打算把比爾·托亞關(guān)于高速公路取款機上為什么會有點字盲文的例子收入我們的經(jīng)濟學(xué)概論教科書,就有人氣急敗壞地給我發(fā)來一封電子郵件,說這事兒的真正原因是美國《殘疾人法案》規(guī)定必須這么做。他發(fā)給我一個網(wǎng)頁鏈接,證明自己的說法。果不其然,的確有法律規(guī)定,所有取款機的鍵盤上都要有點字盲文,高速公路旁的也不例外。在一些極少見的情況下(比方說,一位盲人坐著出租車來到這種取款機旁,而且不想把卡號密碼透露給司機),點字盲文就能派上用場。

我給這位來信者回信說,我早就告訴學(xué)生,他們的答案不一定正確。但我又勸他再想一想,在什么樣的情況下,法令能被人們所采用呢?如果在高速公路取款機的鍵盤上設(shè)計點字盲文成本極高,這種法令能頒布嗎?當然不會。事實上,在鍵盤上增加點字盲文幾乎沒什么成本。既然它沒害處,說不定偶爾還有用處,立法者們才覺得,做出這樣的規(guī)定有利無害,這樣,等到了年底,他們才好說,今年做了些好事。在本例當中,托亞先生的解釋似乎比那位憤怒的來信者更有道理一些。不過,在其他案例中,肯定有人能提出更好或者更完善的答案。

所以,讀到答案部分,不妨帶著挑刺兒的眼光。說不定你掌握著相關(guān)的知識,能對其加以補充改進。比方說,有位婚紗店的老板就告訴我,新娘寧愿買而不是租婚紗,還有另一個原因?;榧喆蠖嗍前氤善罚┲靶枰罅康恼{(diào)整,而用于出租的婚紗經(jīng)不起這么反復(fù)折騰。這個看法有一定道理,但它跟詹妮弗·杜爾斯基解釋中提出的核心經(jīng)濟學(xué)概念并無沖突。


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