詩(shī)人還沉浸在悲痛與凄美的藝術(shù)氛圍之中，他還不知自己又要被新一代楚王、令尹們現(xiàn)開銷了。

早在懷王被囚之時(shí)，子蘭就謀求當(dāng)上國(guó)君；但是令尹昭睢堅(jiān)決擁立法定太子田橫為頃襄王。昔日的浪蕩公子田橫，現(xiàn)在作為頃襄王上臺(tái)之后，非但不感謝昭睢之恩，反而將其撤職，由子蘭擔(dān)任新一任令尹。

子蘭對(duì)死對(duì)頭屈原非常不滿，這種不滿又隨著老百姓對(duì)屈原的敬重和擁戴，在子蘭心中迅速演化為不共戴天般的仇恨。

與阿哥頃襄王商議之后，兄弟倆一致決定把屈原趕走，趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，最好把他流放到數(shù)千里古云夢(mèng)澤去，讓他永遠(yuǎn)也回不來(lái)，免得他在京城蠱惑人心，處處與咱哥倆作對(duì)。

一道輕巧的詔書，賦予了屈原無(wú)比沉重、萬(wàn)劫不復(fù)的流放生涯。

十四、憂愁譜《離騷》，無(wú)語(yǔ)問(wèn)蒼天

從44歲開始，屈原就被流放在楚國(guó)的江南地區(qū)，活動(dòng)范圍在今天的洞庭湖區(qū)域，長(zhǎng)期徘徊在沅、湘一帶。

在長(zhǎng)達(dá)18年的流放生涯中，屈原寫下了一系列光輝燦爛的詩(shī)章。悲憤出詩(shī)人，屈原是最好的例證。

《離騷》一共有373句，2490個(gè)字，是屈原所作中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，也是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首浪漫主義抒情詩(shī)。

離騷，有的學(xué)者解釋為遭遇痛苦和牢騷，也有人解釋為譜詩(shī)托志、離開牢騷。

大史學(xué)家司馬遷在《屈原本傳》中分析說(shuō)：

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，方正之不容也，故憂愁憂思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也……信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？

作為一位愛(ài)國(guó)賢臣，屈原多么希望泱泱楚國(guó)能夠勵(lì)精圖治、奮發(fā)向上，最終統(tǒng)一中國(guó)啊?？墒撬恼_舉措、英明建議和斗士的精神，總是為那些目光短淺的勢(shì)利小人所拒絕、所反對(duì)。

就連那么偉岸的君主，也被那一班腐朽的舊貴族、那班既得利益者們巧為蒙蔽；結(jié)果不僅屈原本人長(zhǎng)期遭到迫害，而且楚國(guó)這艘大船也在蛀蟲們的噬咬之下、在強(qiáng)秦的攻擊之下逐漸傾斜乃至下沉……

《離騷》的前半部分，主要寫詩(shī)人的美好追求以及與“黨人”們的激烈沖突。他把自己的政治理想之路，化而為對(duì)美人香草的熱戀與追求。所以他才抱著極大的緊迫感要采取迅速的追求行動(dòng)：

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與……

日月忽其不淹兮，春與秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮！

所以詩(shī)人要抓住良機(jī)，引導(dǎo)美人，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)，吾導(dǎo)夫先路！”

但是任何追求都不可能是一相情愿、一帆風(fēng)順的。美人也好，政治家也罷，多數(shù)情況是選擇流俗，拋棄崇高。

盡管詩(shī)人為之左右說(shuō)項(xiàng)、前后奔走、上下抒情乃至于指天發(fā)誓，然而，美人最終還是一改初衷。那些無(wú)恥小人們都對(duì)詩(shī)人群起而攻之。失去希望的詩(shī)人，只得服用木蘭球菊為食，聊以自我安慰；集荷葉蓮花為衣，象征獨(dú)善其身。

但是要做到拋棄社會(huì)、獨(dú)善其身，那又不是屈原的做派。他終于還是提得起、放不下，決難逍遙自在地仰天長(zhǎng)嘯道：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！

為了守住自己的清白，固守純潔的理想，詩(shī)人不怕“體解”分尸，不怕投水自盡，“雖九死其猶未悔”。

長(zhǎng)詩(shī)的后半部分，主要寫詩(shī)人天上地下的審美追求。

女須勸他明哲保身，靈氛勸他去國(guó)遠(yuǎn)游。詩(shī)人窮盡古往今來(lái)的美女，仙山瓊閣的佳麗，最終都無(wú)一成功。天門為之緊閉，天帝無(wú)法交通。

在百無(wú)聊賴之下，心灰意冷之際，詩(shī)人本來(lái)要作高蹈派；飛龍瑤象，鳳凰承旗，車馬千乘，天樂(lè)洋洋，詩(shī)人要去作瀟灑的宇宙巡游去了。

可是正待啟程的那一剎那，詩(shī)人忽然看見(jiàn)養(yǎng)育他的舊鄉(xiāng)故土即將蒙難，于是“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”。

詩(shī)人最終還是留下來(lái)，與蒙難的祖國(guó)和苦難的民族同生死、共命運(yùn)，并決定以死抗?fàn)?，喚醒世人?/p>

《離騷》作為先秦最為完整的政治抒情長(zhǎng)詩(shī)，奇幻詭譎，騰挪變化，波瀾起伏，云蒸霞蔚，吞吐宇宙，氣象萬(wàn)千。

舉凡愛(ài)情與政治、現(xiàn)實(shí)與理想、天上與地下、過(guò)去與未來(lái)、生存與死亡，全都在詩(shī)中交織成為回環(huán)往復(fù)的交響音詩(shī)，洋溢著萬(wàn)劫必復(fù)的故土情思和愛(ài)國(guó)情懷，體現(xiàn)出所有中國(guó)抒情詩(shī)歌都難于比擬的磅礴大氣和生動(dòng)、積極、健康、強(qiáng)悍的浪漫主義雄風(fēng)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。漫長(zhǎng)的求索之路必然通向確定不移的理想。從《離騷》看屈原的理想，實(shí)際上就是宏偉的政治理想。理想的核心是君，臣民包裹在外圍。君王圣明、臣子賢達(dá)、民生安定構(gòu)成了屈原政治理想的三大層面，而最終的旨?xì)w還是在于一統(tǒng)中華的千古大業(yè)上。與其說(shuō)他曾反復(fù)謳歌堯、舜等古代圣君，還不如說(shuō)他在呼喚并鑄造從楚國(guó)崛起的政治巨人。