從古到今的中國(guó)人有若恒河沙數(shù)。可是又有哪一位國(guó)人能夠引發(fā)起一個(gè)全民族的乃至國(guó)際性的節(jié)日，被古往今來(lái)的人們所不斷思念？

一、千年萬(wàn)世，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

中國(guó)的文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。殷代的甲骨文，西周的銅銘文，其中都包含著一些帶有文學(xué)意味的歌謠卜辭?！渡袝?shū)》等歷史散文，《論語(yǔ)》等諸子散文，上古口頭文學(xué)中的神話傳說(shuō)，周代文獻(xiàn)中約三分之一是由歌謠韻語(yǔ)寫作的《周易》，都與文學(xué)作品靠得非常近，但卻都不是純粹的文學(xué)作品。

誰(shuí)來(lái)執(zhí)掌中國(guó)文學(xué)的開(kāi)山帥旗呢？迄今為止，大家都一致公認(rèn)屈原該坐這頭一把交椅。

作為我國(guó)歷史上的第一位文學(xué)家，屈原將中國(guó)文學(xué)從民間創(chuàng)作、集體創(chuàng)作乃至無(wú)意識(shí)的創(chuàng)作，從散文、神話中的泛文學(xué)創(chuàng)作，成功地轉(zhuǎn)型為文人創(chuàng)作、個(gè)體創(chuàng)作和有意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作。他從民間文學(xué)和古代文化的母體中孕育出來(lái)、發(fā)育成長(zhǎng)為中國(guó)文學(xué)史上最早的一位巨人。

這位文學(xué)巨人的成就，主要表現(xiàn)在詩(shī)歌方面。作為中國(guó)詩(shī)歌史上的第一位大詩(shī)人，屈原完全可以說(shuō)是中國(guó)詩(shī)歌之祖。

屈原之前也有詩(shī)歌。

從西周初年（公元前11世紀(jì)）到春秋中葉（公元前６世紀(jì)），中國(guó)誕生了第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》當(dāng)中有許多絕妙好詩(shī)，但卻都是不著名姓的民間歌謠。有幾篇詩(shī)歌說(shuō)是一位叫“尹吉甫”的樂(lè)官所作，但那幾篇卻是缺乏生氣的“官樣文章”。至為偉大的孔夫子，也就是十分認(rèn)真地作了些刪減編輯的工作。

因此，我們說(shuō)屈原之前雖有詩(shī)歌，但沒(méi)有正式的詩(shī)人。

中國(guó)比較正式、相對(duì)專業(yè)的詩(shī)人從屈原始。是他，把古代南北詩(shī)歌從短篇制作發(fā)展為長(zhǎng)篇巨制，把通常的單篇詩(shī)歌擴(kuò)充為系列組詩(shī)，把《詩(shī)經(jīng)》中的四言句式變成為六言為主、生動(dòng)活潑的多元句式。

以屈原的《離騷》為標(biāo)志，以屈原的詩(shī)作為主體，后人將這一時(shí)期的楚國(guó)文學(xué)定名為“楚騷”或者“楚辭”。

成語(yǔ)“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”中的“風(fēng)”，本來(lái)指以《風(fēng)》為代表的《詩(shī)經(jīng)》，“騷”則是指以“離騷”為代表的楚辭。后來(lái)人們以此來(lái)指得風(fēng)氣之先、領(lǐng)潮頭之上的卓絕人物，則是從原意中引申出來(lái)的意義了。

屈原，又是愛(ài)國(guó)的代名詞。

中國(guó)目前最早有文字編年記載的歷史年代始于周厲王姬胡共和元年（公元前841年）。春秋（前770～前476）、戰(zhàn)國(guó)（前475～前221）時(shí)期，隨著地方勢(shì)力的日益強(qiáng)大，逐漸破落的周王朝有若夕陽(yáng)西下、氣息奄奄，最后就連一點(diǎn)象征性的意義也蕩然無(wú)存。乃有諸侯各國(guó)，逐鹿中原，彼此大戰(zhàn)，血流漂杵。遂出亂世英雄，逞強(qiáng)爭(zhēng)豪。說(shuō)客辯士，雄辯滔滔。周游列國(guó)，各呈風(fēng)騷。朝秦暮楚，時(shí)改其招。有奶便是娘，無(wú)利速相拋。春秋無(wú)義戰(zhàn)，強(qiáng)權(quán)即公理，信然也。

作為這一時(shí)期最為著名的愛(ài)國(guó)英雄，屈原卻總是一以貫之地生在楚國(guó)，長(zhǎng)在楚國(guó)，報(bào)效于楚國(guó)，流放于楚國(guó)，自沉于楚國(guó)。為了國(guó)家的利益和人民的生活，為了以楚國(guó)為腹地，進(jìn)而統(tǒng)一中華民族，屈原殫精絕慮，雖九死而不悔。

正因?yàn)橛辛艘郧瓰榇淼摹俺m三戶，亡秦必楚”的愛(ài)國(guó)精神和統(tǒng)一旗幟，楚人才能在不太長(zhǎng)的時(shí)間里推翻秦王朝（前221～前206），建立了威武雄壯、富裕強(qiáng)盛的大漢帝國(guó)。

在楚人立漢、定都關(guān)中后，愛(ài)國(guó)英雄屈原便成為最負(fù)盛名的前輩作家，以楚辭為代表的南方文學(xué)成為主流文學(xué)，這就推動(dòng)了北方文學(xué)在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)迅速楚化。

這種楚化的結(jié)果是漢賦作為漢代的標(biāo)志性文體的登堂入室，成為輝煌壯麗的皇家官方文學(xué)。它如漢代五、七言詩(shī)的蓬勃興起，也與楚辭的激發(fā)與推動(dòng)直接相關(guān)。

無(wú)論在愛(ài)國(guó)主義風(fēng)標(biāo)的建立，抑或在推動(dòng)新文體的建立方面，屈原的影響都是無(wú)與倫比的。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中盛贊屈原的創(chuàng)作“其影響于后來(lái)之文章，乃甚或在《三百篇》之上”，屈原“逸響微辭，卓絕一世”，這是并無(wú)夸飾的評(píng)價(jià)。

因此，屈原、蘇武、岳飛、文天祥等人，成為中國(guó)歷史上頂天立地的愛(ài)國(guó)英雄。

屈原的家鄉(xiāng)在今天的湖北秭歸縣，秭歸的得名來(lái)源于屈原的聲望。

傳說(shuō)屈原被流放之前，曾經(jīng)十分委屈地回到家鄉(xiāng)小住。深愛(ài)他的姊姊女?huà)€（亦作女須）聽(tīng)說(shuō)兄弟回家，連忙趕回家鄉(xiāng)與屈原團(tuán)聚。屈原為姐姐的深情所打動(dòng)，口中不停地喃喃自語(yǔ)道：“姊歸，姊歸！”

秦與西漢置縣時(shí)，深為屈原姐弟的情義所感動(dòng)的家鄉(xiāng)人民，一再要求將該縣命名為“秭歸”，姊秭同音，借以紀(jì)念屈原姐弟。官府也最終采納了老百姓的建議，于是秭歸縣名一直沿襲到今天。

屈原之死，引發(fā)了一個(gè)流傳久遠(yuǎn)的盛大節(jié)日。

公元前278年初夏的五月初五日，62歲的屈原不忍祖國(guó)的蒙難，毅然以身殉國(guó)，自沉于長(zhǎng)沙東北的汨羅江。

楚國(guó)人民和全中國(guó)人民都為這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人而惋惜，都為之所感動(dòng)，都在這一天吃粽子、飲雄黃酒，舉行盛大的龍舟競(jìng)賽，其象征意義是為了早點(diǎn)趕去將詩(shī)人從水中搭救起來(lái)。

這一天，便是流傳于今的傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)。

近年來(lái)，中國(guó)范圍內(nèi)的龍舟節(jié)已經(jīng)在向世界范圍內(nèi)滾動(dòng)。一些國(guó)家的人民已經(jīng)將紀(jì)念這位中國(guó)詩(shī)人的節(jié)日，發(fā)展成為如火如荼的水上健身運(yùn)動(dòng)。

1953年，去世已經(jīng)有2231年的屈原，仍然被世界和平理事會(huì)推選為世界文化名人之一，受到了一些友好國(guó)家的隆重紀(jì)念。從此，屈原在國(guó)際上的聲譽(yù)愈來(lái)愈大。

讓我們撥開(kāi)歷史的煙云，在時(shí)空的隧道中上溯，從而得以走近屈原，走向這位中國(guó)詩(shī)歌的開(kāi)山祖師。