智者：愛情的基礎不是欲望，而是遠較此為深。對愛情的需要是人性的一部分。如果人類是自給自足的，他們就不需要愛情。人類需要愛情是因為他們作為個體而言是不完整的。只有當他們和自己的愛人具備了愛的關系之后他們才變得完整。

哲學家：你的觀點使我想起來古希臘劇作家阿里斯托芬(Aristophanes) 講的一個神話。我們現在的人只是原本的半個人。最初，人有兩個腦袋、四條胳膊和四條腿。眾神感覺受到了人類的威脅，就把他們分成了兩半。因此，人類不得不去尋找自己的另一半。他們不覺得自己是完整的，只有跟自己的另一半結合成一體的時候才感覺到是完整的。

智者：我覺得這個神話講得很有道理。我相信古人對愛情的本質有某種深刻的洞見，并以神話的方式表達出來。你的同行柏拉圖說得非常有道理，詩人的靈感來自神，他們說些自己也不完全明白的深奧事情。我并不是對愛情很有震感的人，我只能把它看得更清楚并給個清楚的說明。

哲學家：你認為你的觀點和認為人由于害怕孤獨才要找個伙伴的觀點有什么不同？

智者：這兩種觀點有著天壤之別。害怕孤獨、渴望有一個伙伴是一種個人主義的觀點。這是“我”的事情?？墒桥c自己的另一半結合成整體

很久以前，每個人都是一個圓形的整體，后背和側面結合在一起形成一個圓形。每個人有四條胳膊和四條腿，在一個圓形的脖子上長著兩張臉。

當他們快速奔跑的時候，用八肢共同支撐身體，像雜技演員一樣快速地旋轉移動……

宙斯把人劈成兩半……在他把所有人都劈開時，他告訴太陽神阿波羅把人的臉和半個脖子扭一圈，沖著被切開這面，以便人類能夠看到他們自己的舊傷，更老實一點……

他把全身各處的皮膚都拽向現在我們稱為胃的那個地方……

……他縫完以后在胃的中間剩下了一個開口，這就是我們的肚臍。

由于原本就是被劈成兩半的，每個人都渴望找到自己的另一半，并和自己的另一半在一起。他們彼此擁抱，糾纏在一起，想要重新恢復成一體。

意味著一個新的自我或者身份呈現出來了。這是“我們”的事情。

我感覺孤獨，我需要你。你有價值是因為你對我而言是有價值的。

這是個人主義的愛。我不完整，你也不完整，我們倆結合才能形成

一個完整的整體。以“我們”的視角，而不是以作為個體的我的視

角來看待和評價事情，這才是真愛。

哲學家：你能舉個例子來說明嗎？

智者：假設有兩個大四學生在談戀愛。現在這個女生獲得了一份出國留學五年的獎學金，而這個男生在一個很有威望的大公司找到了一份競爭激烈、要求很高的工作。如果從兩個個體的角度來看，現在是到分手的時候了，因為這么做對兩個人都更有利?？墒菍蓚€個體有利的選擇并非對他們兩個組成的整體也有利。如果他們真把他們倆看做是一個整體，那么他們會選擇另一個方案，一個對于他們兩個個人而言要差一點，可是對于他們倆組成的這個整體卻會更好的方案，比如說先一起工作兩年然后再一起出國讀書。

哲學家：可是你怎么知道他們真的是一對呢？世界上有這么多的人，為什么就這個人和那個人成為了一個整體？在阿里斯托芬講的那個神話里面，這是命中注定的。兩個人本來就是一個整體，他們只是再次相遇和發(fā)現彼此?？墒悄憧隙ú幌嘈胚@個說法。那么你說兩個人是一個整體的時候到底是什么意思？他們成為一個整體就是出于他們的自由選擇嗎？如果這個整體的形成只是個人選擇的結果，為什么它有比個人選擇更堅實的基礎？