Q：就你的觀點(diǎn)來(lái)看，眷村的生活形態(tài)為什么會(huì)逐漸消失？

A：消失是小小的必然。眷村當(dāng)時(shí)就是臨時(shí)的，建筑物都是臨時(shí)的，六十年代早該改建，結(jié)果一直拖到1990年、2000年以后才動(dòng)工?，F(xiàn)在全臺(tái)灣剩不到幾個(gè)眷村，高雄左營(yíng)那邊還有，也主動(dòng)跟我們聯(lián)絡(luò)，希望透過(guò)這次演出讓當(dāng)局重視、保存他們的東西。有這樣的聲音，我也覺(jué)得很重要。歷史是非常脆弱的——其實(shí)《那一夜，我們說(shuō)相聲》就在講這個(gè)——眷村話題如果沒(méi)讓王偉忠干起來(lái)，可能沒(méi)什么人會(huì)在乎；或者，很多人在乎也沒(méi)能力寫，不知道怎么說(shuō)，然后這些東西就沒(méi)有了。

Q：根據(jù)你的觀察經(jīng)驗(yàn)，眷村族群有些什么特質(zhì)？

A：眷村的整體精華在于“非常擁擠”——你家窗就是我家窗，他家在防火巷里，走到后院就通到別人家去。所以像偉忠就覺(jué)得，他是被很多人帶大的，那種感情是一種強(qiáng)烈的生命力。另外，眷村也完全是“隔離”的。就像《這一夜，誰(shuí)來(lái)說(shuō)相聲》里講的眷村，有個(gè)圍墻是袖珍型的中國(guó)版圖。臭水溝一隔，里面大江南北各省份的人都有；一出去，外面全是臺(tái)灣人。它是一個(gè)既封閉又非常多元化的世界，什么省的口味、口音都能在里面嘗到、聽(tīng)到。我非常相信，這幾十年來(lái)的臺(tái)灣精神緣于“多元”。這在過(guò)去的中國(guó)歷史上很少見(jiàn)，突然一個(gè)亂世，所有不同省份的人們聚在一起，然后外?。馐』?，外?。臼』?，混出我們臺(tái)灣精彩的現(xiàn)在，也讓臺(tái)灣比其他華人世界更精彩。

 講到族群，我覺(jué)得很多問(wèn)題都是出自于不了解?？赐辍秾殟u一村》，你對(duì)眷村有所了解，然后有了情感，很多問(wèn)題就都不會(huì)是問(wèn)題。我非常相信，臺(tái)灣本來(lái)就沒(méi)有什么族群?jiǎn)栴}。不管是本省、外省、客家、原住民，臺(tái)灣人本身都有一種很奇特的善良，這是別的地方不見(jiàn)得有的，這東西強(qiáng)大到足以讓族群之間沒(méi)有問(wèn)題。