在1604年的圣史蒂芬之夜當(dāng)一個人處于恐懼、沮喪或者其他任何需要希望的情形之中時，是最容易受到影響的時候?！氨环畛械南Ｍ痹谡麄€世界中橫沖直撞。菲利普?西德尼（Philip Sidney）爵士由于“錯誤的奉承希望”而深感失望。莎士比亞筆下的理查德二世（Richard II）憤憤不平地說：“被欺蒙的希望……是一個奉承者、一種寄生蟲。”卡爾?西姆洛克（Karl Simrock）的詩《致月亮》總結(jié)到：“只有一個奉承的希望對我不離不棄?！弊钇鸫a，奉承者有一個希望，他希望能夠與被奉承者的希望相聯(lián)系。在愛情中，奉承輕柔地掌握著希望；在沖突中，它利用它們。之所以說希望是所有教育的基礎(chǔ)，相當(dāng)重要的原因是它在奉承方面所獲得的教訓(xùn)。

隨著歐洲資本家對貿(mào)易規(guī)則進(jìn)行討價還價，他們中的巨頭、貨主以及賣方均力求成為紳士。各種指南和手冊紛紛出籠，教給他們禮儀。其中的很多章節(jié)長篇累牘的都是在討論奉承。勞倫特?波德倫（Laurent Bordelon）的《舌頭的管理》（The Management of the Tongue）提出了四條箴言，很榮幸在此與他的評述一起引用。