蘇姍·桑塔格認為，《假面》是根據(jù)一種拒絕被還原為一個“故事”的形式來制作的：一個有關兩個女人，病人與護士之間，明星與崇拜者之間，靈魂與假面之間的關系的故事。人們可以由此生發(fā)和發(fā)現(xiàn)更多的“故事”，但卻必須得到制止?！袄≡~persona意為一個演員所戴的面具。于是，成為一個人，就是要擁有一副面具；而在《假面》中，兩個女人都戴上了面具。伊麗莎白的面具是她的靜默。艾爾瑪?shù)拿婢邉t是她的健康，她的樂觀主義，她的正常生活。但是，在影片的進程中，這兩副面具都破裂了?！比绻麑⑦@部電影簡單解釋為一個故事，“最終將意味著，將伯格曼的電影還原為一種精神病理學的單一維度。并不是說精神病理學的維度沒有,它確實有。但是，正確地理解《假面》必須超越精神病理學的觀點”。

《假面》是一部頗具爭議的影片，很多人認為是伯格曼最晦澀玄奧的電影，有人甚至把它當作恐怖片看。我想，把它當成恐怖片是有道理的，當伊麗莎白和艾爾瑪面孔反復交替合成一體時，所有真實的面孔都成了驚心動魄的假面，的確有很強的驚悚效果。

影片最終也沒有表現(xiàn)伊麗莎白拒絕說話的明確因由，伯格曼向來只表現(xiàn)情態(tài)而不提供答案。觀眾當然可以從多個路向去猜測，比如對語言的不信任、對表演的厭惡、對溝通的畏懼，以及對生活的絕望等等，見仁見智、莫衷一是。

（本書摘自王樽的《帶電的肉體》文化藝術出版社2010年7月出版）