如何有效地解決我國的老齡化問題？有一種意見認為，應該采取西方社 會的做法，廣建養(yǎng)老院，這項工作應該由政府統(tǒng)統(tǒng)包下來。此說似是而非。 眾所周知，中國與西方發(fā)達國家不僅文化傳統(tǒng)迥異，而且經濟實力相差懸

從心開始：北京大學愛心講堂十年精華 殊。我國目前還處在社會主義的初級階段，政府有限的財力必須用于經濟起 飛的關鍵處。由于中國人口眾多，基數(shù)很大，如果要政府負責建造所有的養(yǎng) 老院之類的社會福利設施，其數(shù)量相當驚人。在相當長的時間內，政府還不 可能傾斜如此龐大的財力于此。據程勇先生統(tǒng)計，1998年底，全國共有敬老 院、福利院、老年公寓40741所，其中國家興辦的只有1364所， 集體和社會 興辦的有39377所，共收養(yǎng)老年人72萬，占老年人總數(shù)的0.8%。有關領導部門 計劃在今后5年內，每年增加10萬張床，共50萬，如此僅達到130萬張床，可 收養(yǎng)老年人的比例，僅為1%，距離解決全社會老年人問題還相當遙遠。

退一步來說，即使政府有能力建造可以滿足所有老年人需要的養(yǎng)老設 施，但還面臨兩個無法回避的問題：一是我國的文化傳統(tǒng)，習慣于父子、祖 孫同堂，老人既可含飴弄孫、享受天倫之樂，又可以疾病相扶、起居照應。 而養(yǎng)老院最大的問題是感情孤獨，設施再完善，也沒有生活的樂趣。因此， 相當多的老年人不愿住進養(yǎng)老院。據程勇先生預測，今后5年，愿意住養(yǎng)老機 構的老人只有1000多萬，占老年人總數(shù)的8%。二是我國經濟還不很發(fā)達，人 們的支付能力尤其是老年人的支付能力還很有限，據北京市1998年普查，養(yǎng) 老機構月收費一般在800-1200元之間，而目前老年人的月收入在500元以下的 占53%，501-800元的占23.8%，801元以上的占23.2%，因此，即使養(yǎng)老院的數(shù) 量已經足夠，有財力入住養(yǎng)老院者也相當有限。

我們認為，應該根據我國的國情，從長遠的角度來尋求徹底解決老年化

問題的途徑。在目前，至少應該采取以下幾方面的措施： 首先，應該理直氣壯地宣傳和弘揚中華民族孝敬老人的優(yōu)良傳統(tǒng)，使每

個公民都樹立以贍養(yǎng)老人為天責的觀念。

孔子提倡的孝道，是上古社會的產物，用今天的眼光來看，不免有落

后于時代之處，如與孝道密切相關的喪服之制與守孝三年之制，與當今社會

已經不相適應。此外，古代某些帝王將孝推到了極端的境地，如《二十四孝

第一部分 名家十五講

圖》所宣揚的“臥冰求鯉”等故事，已經背離了人性，不能再提倡。如此之 類，無疑要予以揚棄。但是，孝道的內核依然是基本合理的?？鬃映行⒌?的本意，是要寓教于情，培養(yǎng)人的仁愛之心，使人從孝敬自己的父母開始， 推己及人，去尊敬所有的長者，使全社會充滿關愛。這不僅沒有違逆時代潮 流，而且正是建設社會主義精神文明所需要的，切不可因為它有過時、落伍 之處，而將合理的主體也一并揚棄?！拔母铩敝袑π⒌赖拇直┡?，完全是 出于險惡的政治目的，其捏造的罪名之多、動用的力量之廣，持續(xù)的時間之 長，堪稱空前絕后。適成鮮明對比的是，“文革”后我們在這方面的反批 判，與之遠遠不成比例。所以，其流毒與影響依然存在。時至今日，“孝” 字依然為許多人所忌言，諱莫如深，許多青年甚至不知孝為何物。為此，我 們建議，應該在報刊、電視等媒體上組織專題討論，對儒家的孝道作實事求 是的分析和介紹，使大眾樹立正確的認識。

其次，從兒童開始，培養(yǎng)孝敬父母、尊敬長輩的觀念。目前，社會對于 敬老觀念的宣傳，主要是九月九日重陽節(jié)組織老年人登山或安排有關老年健 康的咨詢活動等，這樣做雖然必要，但不足以在全社會普遍樹立孝敬老人的 良好風氣。我們建議組織專家學者結合我國傳統(tǒng)孝道和禮學，編寫孝敬老人 的“應知應會”，包括起居、飲食、語言、侍病等各種具有可操作性的行為 規(guī)范，列入中小學的倫理道德教育課中。如此從青少年抓起，堅持數(shù)年，社 會風氣必將有明顯的改觀。在人口老齡化問題日益顯現(xiàn)的今天，具有重要的 現(xiàn)實意義。對于成年人，也必須有相應的要求，建議將孝敬老人寫進民法、 民約，凡虐待老人者，不得提干、提薪等，以示懲戒。