開(kāi)放式婚姻的意思，肯定是雙方都足夠開(kāi)放。我忘了薩特他老人家是不是跟他那個(gè)多年情人兒——波伏娃——登記結(jié)婚沒(méi)有，但人家肯定是傍著過(guò)了很多年。而且最重要的是雙方誰(shuí)也沒(méi)管誰(shuí)，據(jù)說(shuō)這兩個(gè)還經(jīng)常交換一下在外面亂搞的感受與經(jīng)驗(yàn)。要說(shuō)開(kāi)放式婚姻就繞不過(guò)這對(duì)，就像說(shuō)到存在主義也繞不開(kāi)這對(duì)鴛鴦一樣。

薩特最著名的一句話是“存在就是合理的”（可能是他說(shuō)的，也可能是別人總結(jié)的）。把所有什么邏輯拋開(kāi)，就單純從字面上理解，既然他們兩位的開(kāi)放式關(guān)系已經(jīng)存在，那就是合理的，這也說(shuō)不出不同意見(jiàn)來(lái)。

但另外還有一種存在，也同樣合理，并且不用從哲學(xué)上找什么依據(jù)。這次先從男性角度說(shuō)，什么時(shí)候從女性角度說(shuō)，要看材料是不是湊得齊。

不論咱們?nèi)祟愒趺窗炎约赫f(shuō)成“萬(wàn)物之靈”，其實(shí)也就是一普通哺乳動(dòng)物。所有生物都有一個(gè)本能，就是盡可能傳播自己的基因。按照生物學(xué)的說(shuō)法，我們的身體也就是基因延續(xù)的工具。而且基因不會(huì)管你是不是身體愉快，它讓性行為在人類中產(chǎn)生快感的惟一目的，就是為了多傳播點(diǎn)范圍。

在這點(diǎn)上男人與女人其實(shí)沒(méi)有什么不同。之所以先說(shuō)男人，是因?yàn)椴徽撆畽?quán)主義分子是不是承認(rèn)，這個(gè)世界到目前為止還是父權(quán)的世界，男人基本上掌握著大部分的社會(huì)資源與經(jīng)濟(jì)實(shí)力。說(shuō)到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，開(kāi)放式婚姻在這里將遇上一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題。

婚姻開(kāi)放了，性權(quán)利當(dāng)然是首先開(kāi)放的東西。性的結(jié)果除了高潮快感什么的，最終的結(jié)果是要有個(gè)孩子。大家都知道，現(xiàn)代社會(huì)養(yǎng)個(gè)孩子不容易，要是養(yǎng)個(gè)不是自己的孩子，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看其實(shí)是不合算的。有人可能說(shuō)，要是大家都開(kāi)放了，你家里的孩子可能不是你自己的，但你的孩子可能讓別人養(yǎng)著。從大范圍來(lái)說(shuō)，這個(gè)應(yīng)該算個(gè)“零和游戲”。只要開(kāi)放得足夠徹底，大家其實(shí)都不吃虧。

其實(shí)這是一個(gè)明顯不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的說(shuō)法。個(gè)人感覺(jué)相當(dāng)于微觀經(jīng)濟(jì)，大范圍相當(dāng)于宏觀經(jīng)濟(jì)。宏觀經(jīng)濟(jì)一片大好，但這個(gè)市場(chǎng)肯定有倒閉的公司。對(duì)于個(gè)人而言，自己公司倒閉就是全部，哪怕經(jīng)濟(jì)指數(shù)每年增長(zhǎng)200%都不管用。世界上最好的狙擊手都不敢說(shuō)自己萬(wàn)無(wú)一失，何況讓女人懷孕這個(gè)事？所以，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上，不是大家頭上都有綠帽子，這個(gè)世界就公平了。

但這種經(jīng)濟(jì)學(xué)上“理性人概念”也不是很完備。上面我說(shuō)了，最大限度地傳播自己的基因其實(shí)是所有生物的本能。男人這方面的本能也同樣存在，而且肯定比女人強(qiáng)烈。這種生物本能就是盡可能多地與不同女性做愛(ài)，達(dá)到傳播基因的目的。在這里順便說(shuō)個(gè)故事，證明女性也有這種行為。在原始社會(huì)里，女性經(jīng)常會(huì)跟幾個(gè)男人保持性關(guān)系，主要是出于利益與氏族的團(tuán)結(jié)考慮。因?yàn)檫@些男人很難弄明白這個(gè)女人的孩子到底是不是自己的，所以就干脆都當(dāng)自己的孩子撫養(yǎng)。而女人知道自己生的孩子肯定有自己的一半基因，所以就樂(lè)得讓這些傻男人當(dāng)糨糊?，F(xiàn)代社會(huì)不是關(guān)系簡(jiǎn)單的原始社會(huì)，這招就沒(méi)那么管用了。

這種行為在原始社會(huì)其實(shí)是正常的，只有文明降臨了以后，這種行為才漸漸被固定關(guān)系的性伴侶所取代。原因就是上面說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)考慮。因?yàn)槿祟惖暮⒆佑幸粋€(gè)比較長(zhǎng)的不能獨(dú)立生活的時(shí)期，所以需要男女雙方的貢獻(xiàn)才能讓基因傳下去。這符合雙方的基因利益。

所以，在這個(gè)開(kāi)放式婚姻的討論里，男人就面臨兩種不同形式的驅(qū)動(dòng)。一方面是生物學(xué)上的：他希望開(kāi)放婚姻所帶來(lái)的基因利益；另一方面是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的：他要考慮這種行為是不是合算。

對(duì)于男人而言，這個(gè)兩難的抉擇在幻想中應(yīng)該是這么實(shí)現(xiàn)的：只有自己去開(kāi)放，自己的老婆不能去，而別人的老婆要都開(kāi)放才好?？上心腥硕歼@么想，開(kāi)放式婚姻就沒(méi)可能實(shí)現(xiàn)，結(jié)果還是目前這樣：有本事就去偷情，沒(méi)本事就看好老婆。