日本人說(shuō)，已婚男人失去了刻苦工作以吸引異性的生物學(xué)動(dòng)力。英國(guó)網(wǎng)民的評(píng)價(jià)是：婚姻使科學(xué)家停止試驗(yàn)，就像婚姻使罪犯停止犯罪。

科學(xué)試驗(yàn)只是小case，要投身更深刻的文化作業(yè)，更要將婚姻視為天敵。一位西方作家說(shuō)，女性激發(fā)我們向往偉大的事業(yè)，但阻止我們成就偉大的事業(yè)。西方思想史上的第一位大圣人蘇格拉底的妻子就是以無(wú)知潑婦的形象讓后人引以為戒，最近的一位大思想家，法蘭克福學(xué)派的大將阿爾都塞，親手把老婆掐死，成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞。《紐約客》當(dāng)年對(duì)此案有一番解釋：哲學(xué)超凡脫俗、深?yuàn)W艱澀、自我沉迷，而肉身是絕對(duì)邏輯和形而上學(xué)玄思的敵人。思想家寄身于純粹的虛構(gòu)世界，婚姻卻只有關(guān)買菜、付水電費(fèi)、倒垃圾和其他嘈雜瑣碎小事?；橐鰟儕Z了哲人的自由，消耗了他的財(cái)產(chǎn)，吸干了生活中僅存的浪漫，最重要的是，婚姻阻礙了思想。

早在幾百年前，英國(guó)最偉大的作家培根就說(shuō)過(guò)：最好的作品，最偉大的情操肯定出自未婚的或沒(méi)有子女的男性。

這里必須提一下中西文明的一個(gè)根本性差別：西方大師皆光棍，中華圣賢有妻室。我查了一下中華文明史上的大人物，幾乎沒(méi)有一個(gè)是光棍，而且絕大多數(shù)的妻子（含小妾）都是復(fù)數(shù)。我覺(jué)得這是中西文明最重要的區(qū)別，這個(gè)區(qū)別是我于2008年7月發(fā)現(xiàn)的，先記上一筆。

西方大師不娶不婚，不僅僅為了事業(yè)，還為了愛(ài)情。歌德說(shuō)：愛(ài)情是理想，婚姻是現(xiàn)實(shí)，混淆理想和現(xiàn)實(shí)，難免遭到懲罰。英國(guó)人說(shuō)：?jiǎn)紊頋h比已婚男人更懂女人，否則的話，他們?cè)缇徒Y(jié)婚了。研究萊布尼茨的歐洲學(xué)者說(shuō)：“萊布尼茨從未結(jié)過(guò)婚，五十歲時(shí)他曾考慮結(jié)婚。但他的心上人要求給她一點(diǎn)時(shí)間再想一想，這也給了萊布尼茨一點(diǎn)時(shí)間再想一想。所以他從未結(jié)過(guò)婚?！?/p>

注意一下前面那張名單，卡薩諾瓦赫然在列?？ㄋ_諾瓦的事業(yè)就是他三位數(shù)的情史。如果卡薩諾瓦一早就結(jié)婚，他大概會(huì)變成坐樓殺惜的宋江?？ㄋ_諾瓦成了宋江，今天的好萊塢就會(huì)失掉浪漫愛(ài)情片，只剩下一水的黑幫片。

著名的單身漢作家華盛頓·歐文說(shuō)過(guò)：對(duì)已婚男人來(lái)說(shuō)，浪漫愛(ài)情的芬芳會(huì)在婚后消散；對(duì)單身漢來(lái)說(shuō)，愛(ài)情可能沉睡，但永遠(yuǎn)不會(huì)死亡。我用一個(gè)稍有語(yǔ)病的標(biāo)題，不加“西方”二字。因?yàn)樵谌蚧慕裉?，中華文明的生態(tài)已經(jīng)開始發(fā)生變化。當(dāng)我們看見柳葉沿著威海路信步走來(lái)，看見孫甘露在又一處香閨沉沉入睡，看見已是高干夫人的毛尖毅然將生日定在11月11日，并把那一天設(shè)為光棍節(jié)，我們可以感受到強(qiáng)勁燥烈的西方的風(fēng)。