印證價(jià)值

我們用以分辨是非、善惡、美丑、真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)是什么？這種判準(zhǔn)是外在的還是內(nèi)在的？是社會(huì)加于個(gè)人身上的，還是個(gè)人內(nèi)心原?本有其根據(jù)的？

稍作反省，立即發(fā)現(xiàn)人的特色，就是人與萬(wàn)物的差別在于自由。自由與自然不同。自然界依循?一定的規(guī)則而變動(dòng)，如萬(wàn)有引力定律，因此自然的無(wú)異于必然的。即使是動(dòng)物亦不能擺脫天生本能的驅(qū)力，毫無(wú)自主的余地。人類有思想，自由隨之而來(lái)。自由的不是必然的，人可以“選擇”。

“選擇”的前提是分辨與偏好，它的表現(xiàn)是具體的行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)對(duì)一個(gè)人的內(nèi)在與外在造成影響。于是，關(guān)鍵在于：選擇的“判準(zhǔn)”是什么？說(shuō)得清楚些，我們用以分辨是非、善惡、美丑、真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)是什么？如此一來(lái)，值得探討的是：這種判準(zhǔn)是外在的還是內(nèi)在的？是社會(huì)加于個(gè)人身上的，還是個(gè)人內(nèi)心原本有其根據(jù)的？

答案正在兩者之間。社會(huì)代表傳統(tǒng)，對(duì)一代代青少年提供應(yīng)有的教育，教育的內(nèi)涵?之一即是行為的規(guī)范與判準(zhǔn)。但是，即使缺少良好的教育，也不表示個(gè)人的行為就必然失序。“人同此心，心同此理”一語(yǔ)，并非毫無(wú)根據(jù)。不過(guò)，既然從事選擇及行動(dòng)的是“個(gè)人”，那么個(gè)人就應(yīng)該自覺此一判準(zhǔn)之主體性，亦即內(nèi)心自己作主去選擇。行為若是被動(dòng)、被迫或無(wú)意識(shí)，則價(jià)值（不論正面或負(fù)面）都無(wú)法對(duì)主體產(chǎn)生任何作用。這種情況之下，一個(gè)人不論活得多久或做了多少事，都談不上有什么“價(jià)值”。有些人到了晚年，承認(rèn)自己“渾渾噩噩過(guò)一生”，大概就是這個(gè)意思。