前言　

孩子促使父母成長(zhǎng)

有些女性認(rèn)為有了孩子就無(wú)法繼續(xù)過自由的生活，工作和生活無(wú)法兼顧，所以選擇了不要孩子。

的確，因?yàn)楹⒆?，自己的行?dòng)自由會(huì)受限，花銷會(huì)增加，各種各樣的負(fù)擔(dān)也會(huì)隨之而來。但是，擁有孩子、養(yǎng)育孩子的喜悅是無(wú)可代替的，所以我認(rèn)為主動(dòng)放棄擁有如此美妙經(jīng)歷的機(jī)會(huì)實(shí)在可惜。當(dāng)然，會(huì)有一些特殊原因，我們不能強(qiáng)迫所有人都一樣，但是真心希望更多的人可以生養(yǎng)孩子，并從中獲得無(wú)限樂趣。其實(shí)，養(yǎng)育孩子的過程也是父母成長(zhǎng)的過程。

有些女性覺得現(xiàn)在太忙了，根本無(wú)暇顧及孩子，希望等各方面條件都成熟后再當(dāng)媽媽。我想說的是，所有條件都完全具備的時(shí)刻根本不會(huì)到來。不必等待條件完全成熟的那一刻，先邁出第一步，路總會(huì)有的。孩子會(huì)在你的悉心照料中不知不覺地長(zhǎng)大，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在自己身體里驚人的能量。而且，“車到山前必有路”，在你辛苦育兒的過程中一定會(huì)有人伸出援助之手。延續(xù)人類生命的紐帶，一定就是這樣靠無(wú)數(shù)忘我的父母代代傳承至今。

世間萬(wàn)物即使口不能言，

亦都有愛戀子女之心。

源實(shí)朝（源實(shí)朝（1192年9月17日~1219年2月13日），日本鐮倉(cāng)幕府第三代征夷大將軍 。另外，源實(shí)朝是一位著名的詩(shī)人（和歌作家）。他有92首作品被選編入日本和歌專集《敕撰和歌集》，有一首作品收于《小倉(cāng)百人一首》之中。他在位期間，又編訂了一部屬于將軍貴族的專集《金槐和歌集》。--譯者注）的詩(shī)中這樣寫道。（據(jù)說源實(shí)朝自身生活在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)環(huán)境中，在成長(zhǎng)過程中沒有好好享受過父母無(wú)私的愛。）

在自然界中，動(dòng)物，不，甚至是植物，都希望繁衍更多的子孫后代，都想借此讓自己的生命得以延續(xù)。父母充滿慈愛養(yǎng)育子孫后代也許出于一種本能。換個(gè)角度來看，那些不能很好地繁衍和養(yǎng)育后代的種群最終都無(wú)法逃脫滅絕的命運(yùn)。

但并不是說，只要父母愛護(hù)自己的孩子，把他養(yǎng)育成人就可以。對(duì)孩子過度保護(hù)、過度溺愛和嬌慣是毫無(wú)益處的。日本現(xiàn)在不僅面臨“少子化”②（②“少子化”，指日本社會(huì)家庭中子女?dāng)?shù)量減少的趨勢(shì)。--編者注），即下一代人口減少的問題，下一代人的素質(zhì)退化問題也越來越引起關(guān)注。軟弱、以自我為中心的孩子無(wú)論對(duì)本人還是對(duì)大家都是個(gè)不幸。

我自己作為家長(zhǎng)，也有很多不足之處，但我認(rèn)為如果我們每個(gè)人都希望社會(huì)上出現(xiàn)更多品格高尚的人，就必須首先由家長(zhǎng)在家庭中開展品格教育。

父母的生活方式和價(jià)值觀會(huì)不斷體現(xiàn)、滲透在培養(yǎng)孩子的過程中。

同時(shí)還必須思考我們希望擁有一個(gè)怎樣的人生。

家長(zhǎng)對(duì)孩子有各種各樣殷切的期望，不過，最多的可能還是希望孩子能成為一個(gè)獨(dú)立自主的社會(huì)人，希望孩子在結(jié)婚后能擁有一個(gè)溫馨幸福的家庭，希望孩子將來也有自己的孩子，體驗(yàn)幸福的生活。

此外，在老齡化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重的日本，父母該如何與成人后的孩子相處，孩子該如何同衰老多病、需要特別看護(hù)的父母相處，已經(jīng)成為當(dāng)代的新課題。讓我們一起來思考親子關(guān)系，以及在親子關(guān)系中必不可少的一些東西吧。