【原文】

天下皆知美之為美，斯惡矣；

皆知善之為善，斯不善矣。

故，有無(wú)相生，難易相成，

長(zhǎng)短相形，高下相傾，

音聲相和，前后相隨。

【譯文】

天下的人都知道什么才是真正的美的時(shí)候，丑就出來(lái)了；

天下的人都知道什么才是真正的善的時(shí)候，惡就產(chǎn)生了。

所以，存在 有 ，才反襯出 無(wú) ，有了 無(wú) ，才產(chǎn)生 有 。 有 和 無(wú) 互相對(duì)立而產(chǎn)生，

存在 難 ，才反襯出 易 。感到 易 ，才知道 難 。 難 和 易 互相矛盾而促成。

長(zhǎng) 和 短 ，互相比較才能體現(xiàn)；

高 和 下 ，互相對(duì)照才有分別；

音 和 聲 ，由于對(duì)立才顯得和諧動(dòng)聽；

前 和 后 ，彼此排列才有順序。

【道家思維】

老子認(rèn)為美與丑、善與惡，都是相對(duì)的概念。它們就像難與易、長(zhǎng)與短、高與低、音與聲、前與后等自然現(xiàn)象一樣，是相輔相成，相互比較的產(chǎn)物。在模糊的思維世界里它們是不分彼此你我的，誰(shuí)是美，誰(shuí)是丑，誰(shuí)是善，誰(shuí)是惡，都是主觀的看法。從自然的角度來(lái)看，它們同源異形，相差幾微，不過是一枚銀幣的兩個(gè)面。

如果能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，那么我們就會(huì)明白 無(wú) 與 有 其實(shí)也不過是一枚銀幣的兩個(gè)面，以 有為 的手段達(dá)到的目的，用 無(wú)為 的手段同樣也可以實(shí)現(xiàn)。

【思維案例】

迫其自斃

宋仁宗時(shí)，北宋與西夏作戰(zhàn)，大將劉平陣亡。朝中輿論嘩然，認(rèn)為這是因?yàn)槌⑽苫鹿僮霰O(jiān)軍,主帥不能完全施展自己的指揮才能所致,因此，仁宗下令誅殺監(jiān)軍宦官黃德和。

有人請(qǐng)求皇帝把各軍元帥的監(jiān)軍都撤掉。仁宗征求呂夷簡(jiǎn)的意見，呂夷簡(jiǎn)回答說： 不必撤掉，只需選擇為人忠厚謹(jǐn)慎的宦官去擔(dān)任監(jiān)軍就可以了。

仁宗委派呂夷簡(jiǎn)去選擇。呂夷簡(jiǎn)又回答說: 我作為宰相不應(yīng)當(dāng)與宦官交往,怎么知道他們是否賢良呢 希望皇上命令宦官總管去推舉，如果他們所推舉的監(jiān)軍不勝任其職務(wù)的話，與監(jiān)軍同樣治罪。 仁宗覺得有道理，便采納了呂夷簡(jiǎn)的意見。

第二天，宦官總管們就在仁宗面前叩頭，請(qǐng)求撤掉做監(jiān)軍的宦官。朝中大臣們都稱贊呂夷簡(jiǎn)有謀略。殺一個(gè)監(jiān)軍，其他監(jiān)軍依然存在。全部撤掉了他們，以后軍中再有過失時(shí)，他們就會(huì)為不該撤掉他們找到口實(shí)，所以讓他們自己請(qǐng)求撤掉最好。

【原文】

是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，

萬(wàn)物作而不辭。

生而弗有，

為而弗恃，

功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

【譯文】

因此，有智慧的人用 無(wú)為 的自然法則來(lái)對(duì)待世事，實(shí)行無(wú)言的教導(dǎo)，

無(wú)為 的法則就像天地讓萬(wàn)物按照自然發(fā)展而生長(zhǎng)一樣。

順應(yīng)變化而不橫加干涉，

有所建樹而不據(jù)為己有，

有所作為而不自恃己能。

為世間立下了顯著功勛卻不自居其功。

正因?yàn)椴痪庸ψ园?，所以功?jī)反而不會(huì)失去。

【道家思維】

無(wú)為 是道家思維中一種基本的思維工具，而且道家認(rèn)為使用 無(wú)為 的手段去處理一切事務(wù)所取得的效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過 有為 的手段。當(dāng)然， 無(wú)為 不是無(wú)所作為，而是一種遵循自然規(guī)律、輔助而不占有、服務(wù)而不居功、順應(yīng)而不橫加干涉的做事、處世態(tài)度。以這種淡然自然的態(tài)度去處理事務(wù)，不會(huì)過猶不及，不會(huì)急于求成，更不會(huì)偏執(zhí)一端，適得其反。

【思維案例】

分粥的故事

對(duì)權(quán)力制約的制度問題一直是人類頭疼的難題。請(qǐng)看下邊的這個(gè)小故事。

有7個(gè)人組成了一個(gè)小團(tuán)體共同生活，其中每個(gè)人都是平凡而平等的，沒有什么兇險(xiǎn)禍害之心，但不免自私自利。他們想用非暴力的方式，通過制定制度來(lái)解決每天的吃飯問題 要分食一鍋粥，但并沒有稱量用具和有刻度的容器。

大家試驗(yàn)了不同的方法，發(fā)揮了聰明才智，多次博弈形成了日益完善的制度。大體