“鏡子本身恐怖嗎？”我說(shuō)，“當(dāng)然不，所以鏡子恐懼癥大多和鏡子本身無(wú)關(guān)，和我們對(duì)自我的消極評(píng)價(jià)有關(guān)?！@件事讓你感到很自責(zé)，不是嗎？”

“還有恐懼……”

“對(duì)，還有恐懼，以及對(duì)自我強(qiáng)烈的陌生感?！?/p>

張佳強(qiáng)投來(lái)訝異的一瞥。

“你相信靈魂可以轉(zhuǎn)世嗎？”他冷不丁問(wèn)了句。

“當(dāng)然不信?！?/p>

“我感覺(jué)自己越來(lái)越陌生了?！彼麌@口氣。

這是他第二次說(shuō)出這句話。

他仍在為砍向王濤的刀子念念不忘。還有——我隱約覺(jué)察得到，他內(nèi)心深處也一直在對(duì)自己在整個(gè)事件中的表現(xiàn)很不滿意。他似乎覺(jué)得自己很無(wú)能很懦弱，這個(gè)固執(zhí)的念頭在潛意識(shí)里始終困擾著他。

“也許你自己并不愿承認(rèn)，實(shí)際上你是一個(gè)很勇敢的人?！蔽彝蝗徽f(shuō)。

“過(guò)去我也這么認(rèn)為?！睆埣褟?qiáng)嘴角浮出一絲譏誚。

看來(lái)我的推斷又應(yīng)驗(yàn)了。

“你當(dāng)時(shí)砍了王濤很多刀，而不是被嚇退，足以證明這一點(diǎn)——膽小鬼是不可能沖上前的。”

張佳強(qiáng)沒(méi)說(shuō)話，他還分辨不清我的話究竟是開(kāi)玩笑還是發(fā)自真心。他的手再次摸向沙發(fā)上的那盒“中華”香煙。

“不同的人在一些特殊時(shí)刻，做出的反應(yīng)是不一樣的，這也是人與人骨子里的差別。就像世上所有的梧桐樹(shù)，雖然它們的名字相同，但彼此的差異卻很大，”我的口頭禪又出現(xiàn)了，話匣子也就此打開(kāi)，“這種差異反映到人身上，更是如此。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這些差異的存在，并學(xué)著去接受它。雖然上升到理性層面它們有著好壞之分，但潛在的意義卻是相同的，都是出自人最基本的生理本能，以保護(hù)個(gè)體的生存為目的?！?/p>

張佳強(qiáng)仔細(xì)聽(tīng)著，準(zhǔn)備點(diǎn)煙的打火機(jī)遲疑后，放下了。

我說(shuō)下去：

“平時(shí)生活中，我們對(duì)自己都有個(gè)大體的自我認(rèn)知，這些認(rèn)知主要來(lái)自周圍人的評(píng)價(jià)，屬于我們常態(tài)下行為表現(xiàn)的信息反饋。而當(dāng)遇到一些特殊情況，我們發(fā)現(xiàn)自己并不跟那個(gè)固有的觀念中的‘我’相匹配時(shí)，難免會(huì)感到驚訝和恐慌，甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈的陌生和恐懼感。事實(shí)上，這也恰恰是我們的一個(gè)組成部分，只不過(guò)，我們過(guò)去從沒(méi)有機(jī)會(huì)意識(shí)到罷了。他們一直就盤踞在我們內(nèi)心，只有在一些異常狀態(tài)下才會(huì)出現(xiàn)。只要他不進(jìn)入到我們的常態(tài)意識(shí)中，不干預(yù)我們的日常生活，我們就該懂得理解和接納他。”

“殺人兇手也該得到寬容？”

“每個(gè)稍有理性的人，都不希望自己成為兇手?！蔽艺f(shuō)，“所以即使非常苦惱，你一開(kāi)始也沒(méi)按王濤的話去做。這也說(shuō)明了，你的本心是溫軟善良的?！?/p>

“但是，我還是做了……”

“因?yàn)槟菚r(shí)你已經(jīng)喪失了理智?！蔽壹又卣Z(yǔ)氣，“而你之所以喪失理智，是因?yàn)楦惺艿搅司薮蟮目謶帧Ｄ愫髞?lái)的行為，完全是出于一種本能的自我保護(hù)意識(shí)，這和理性無(wú)關(guān)?！?/p>

“我不理解?！?/p>

“比方吧——”我腦袋里立刻浮現(xiàn)出一個(gè)場(chǎng)景，“假設(shè)當(dāng)初困在樹(shù)上的不是王濤，而是你，你一手抱樹(shù)一手拿著野雞，毒蛇在向你慢慢靠近，你的反應(yīng)是什么？”

這個(gè)問(wèn)題好像很難回答，張佳強(qiáng)猶豫不決。

“我給幾個(gè)答案供你選擇。”

“好。”

“答案有三種。第一種是和王濤一樣，直接從樹(shù)上墜下來(lái)。當(dāng)然，這個(gè)前提是需要冒一定的風(fēng)險(xiǎn)。第二種是用手中的野雞去襲擊毒蛇，尋找逃脫的機(jī)會(huì)。第三種，是不知所措地爬在樹(shù)上，等著毒蛇來(lái)攻擊。你可能會(huì)選哪一種？”

“我想——”

“干脆我們把答案寫在手上吧，看看我的猜測(cè)和你的情況相不相符?！蔽艺f(shuō)。

張佳強(qiáng)起身去辦公桌上取來(lái)碳素筆。他斟酌一會(huì)兒，寫好了答案，將筆遞給我。等我也完成書寫，我們交換下眼色，兩只手同時(shí)攤開(kāi)。

答案一模一樣，都是“2”！

“現(xiàn)在我仍說(shuō)你是一個(gè)勇敢的人，你會(huì)接受嗎？”我微笑說(shuō)。

張佳強(qiáng)木然地看著手掌，困惑中帶著驚訝，啞口無(wú)言了。

“這個(gè)測(cè)試很簡(jiǎn)單，是檢驗(yàn)我們每個(gè)人在面對(duì)危險(xiǎn)和困境時(shí)的本能反應(yīng)。第一種，就是王濤的那種，說(shuō)明這種人遇事比較理性，凡事喜歡冷靜思考后加以解決，習(xí)慣將風(fēng)險(xiǎn)和利害經(jīng)過(guò)權(quán)衡考量，做出最有利的裁決。雖然王濤沒(méi)能把握好當(dāng)時(shí)的情況，但他的行為同樣有可取之處。第二種，就是你的選擇，甘愿冒風(fēng)險(xiǎn)來(lái)搏一搏。這種舉動(dòng)不難理解，是最直接、也是最富有勇氣的一種。因?yàn)橄氡苊庾约罕粋Γ蠲黠@的方法就是消滅敵方了。第三種坐以待斃的情況，和第二種對(duì)比鮮明，看上去似乎是一種妥協(xié)、消極的應(yīng)對(duì)方式，實(shí)則不然，他也有他深層次的原因，這種情況在動(dòng)物界中屢見(jiàn)不鮮，便是用裝死的方式來(lái)迷惑敵人。因?yàn)楸娝苤S多動(dòng)物對(duì)死去的獵物是沒(méi)有興趣的。我想說(shuō)的是，這三種情況也是人天性里遇到恐懼或威脅時(shí)自然流露的三種不同反應(yīng)，他們沒(méi)道德上的高低貴賤，都是為保護(hù)自身所采取的防御行為。”

“你認(rèn)為，這種保護(hù)自身的本能是無(wú)罪的？”

“是的。因?yàn)槲覀兌加猩嫦氯サ臋?quán)利。道德感屬于理性范疇，而生存意志卻是一種本能意識(shí)。而且法律上也有類似的規(guī)定——正當(dāng)?shù)淖晕曳佬l(wèi)，是無(wú)罪的?！?/p>

然后，我把話題落在張佳強(qiáng)一直耿耿于懷的事由上。

“你當(dāng)時(shí)做出那種反應(yīng)，正是由于垂死的王濤激起了你的恐懼，潛意識(shí)里的安全感受到威脅，做出的自我防衛(wèi)而已。跟面對(duì)竹葉青一樣，你認(rèn)為只有消滅對(duì)方，才能保全自己。”

張佳強(qiáng)會(huì)意了，郁積了三個(gè)多小時(shí)的愁云，終于從臉上一點(diǎn)點(diǎn)消退，豁然明朗的曙光，取而代之地像花兒一樣徐徐綻放。他的表情使我聯(lián)想到了一只黑色的氣球，先是慢慢地癟縮下去，爾后又重新膨脹起來(lái)，且變成了奪目的鮮紅色！

我親眼目睹這個(gè)奇跡誕生的時(shí)刻，屋子里的光線似也受到影響，隨著他的心情也變得豁亮起來(lái)。這種經(jīng)歷在我的職業(yè)生涯中非常罕見(jiàn)。我想不僅因?yàn)閷?duì)方的心結(jié)積壓得太久，還因?yàn)槲彝度氲眠^(guò)深，此刻，有所的壓抑情緒都隨對(duì)方一并抒發(fā)出來(lái)。

“我們都有權(quán)利生存下去……”張佳強(qiáng)將我的話重復(fù)了一遍。

“當(dāng)然?！?/p>

“這種保護(hù)自我的本能是無(wú)罪的……”

“是的?！?/p>

我輕聲作答，心中的巨石落到實(shí)處。自己的一番辛苦終沒(méi)白費(fèi)，我暗暗告訴自己，這下總算可以放心地結(jié)束談話了。我為自己的付出所得到的回報(bào)，感到格外高興和滿足。