無法停止的念頭

這就是生活在地球上的人：不斷出生，不斷繁殖，生兒育女。這群侏儒、木雕，他們的心中空空如也，腦中空無一物，完全不記得創(chuàng)造者是誰。他們只去想去的地方……他們不記得天空的內(nèi)心！

——《波波爾?烏》（The Popol Vuh）

撰寫本書的工程十分浩大，因?yàn)樾枰线@個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展步伐，而這個(gè)領(lǐng)域的特征是不斷變化的，同時(shí)這個(gè)領(lǐng)域也是不斷發(fā)展的。由于近期人們面對(duì)的自然問題越來越多，與2012學(xué)說相關(guān)的問題正在成倍增長(zhǎng)，吸引了越來越多的人們關(guān)注。主流媒體和一些投機(jī)取巧的作家對(duì)所謂的世界末日添油加醋，使得人們的興趣不斷增加。然而2012這個(gè)日期并不是由流行文化市場(chǎng)發(fā)明的一個(gè)新玩意兒。事實(shí)上，它來自真實(shí)而古老的瑪雅歷?，斞湃说娜諝v飽受磨難，先后經(jīng)歷了自封巫師、預(yù)言家、名主播的剪切、粘貼、竄改。這讓人頭腦發(fā)暈的“燉湯”在谷歌這個(gè)大鍋里被不斷攪動(dòng)，這對(duì)于毫無防范之心的新人來說非常危險(xiǎn)。在加入激烈多變的討論之前，了解一些歷史背景，大致知道誰曾說過什么將會(huì)對(duì)你有所幫助。這也是本書的寫作目的之一。

1985年至今，我一直在研究瑪雅文明，也寫過很多研究瑪雅歷和宇宙觀的書與文章。我最初的兩本書都是自費(fèi)出版的游記，里面穿插了很多關(guān)于中美洲人的世界觀的歷史事實(shí)和評(píng)論。很快我就迷上了很多未解之謎，其中包括2012年周期結(jié)束日。我在1992年出版的《卓爾金歷：遠(yuǎn)見和日歷研究》（Tzolkin：Visionary Perspectives and Calendar Studies）中闡述了對(duì)金星歷的研究。金星歷是從少數(shù)留存下來的瑪雅典籍《德雷斯頓抄本》（Dresden Codex）中發(fā)現(xiàn)的。1998年出版的《瑪雅2012宇宙觀》（Maya Cosmogenesis 2012）一書中在關(guān)于為什么2012對(duì)古瑪雅如此重要這一點(diǎn)上取得了新的突破，重構(gòu)了古瑪雅思想。書中提出了一個(gè)關(guān)鍵問題：早期瑪雅人在何時(shí)何地發(fā)明了日歷，表明2012年是周期終點(diǎn)？為什么他們把周期終點(diǎn)定在2012年12月21日？他們對(duì)此是怎么想的呢？這些問題指引我找到了新的發(fā)現(xiàn)和結(jié)論，這些發(fā)現(xiàn)和結(jié)論融合了天文學(xué)、神學(xué)、預(yù)言和精神教義等領(lǐng)域的成果。