這就是唐詩中著名的"旗亭畫壁"的故事。

所謂"畫壁"，就是像三位詩人一樣，拿手指在墻上畫一道。人們越是欣賞你的詩，說明你普及程度越高，流行范圍也越廣。不過，說起流行來，詩壇之上，恐怕非白居易莫屬。

白居易被貶江州后，曾經(jīng)給好朋友元稹寫信，"這一路從長安到江州，三四千里的路程，遇到了許多的客棧和酒樓。墻上、柱上、船上，到處都有我的詩；男女老少人人都能夠背誦我的詩。"白居易非常高興自己的詩能受到大眾的喜歡。而詩寫得越好，名氣也就越大，喜歡的人也就越多，流傳得也就越廣。這似乎是一個良性的循環(huán)。

在眾多白居易的發(fā)燒友中，有一個人最為奇特，他的崇拜方式也非常瘋狂。這個人叫葛清，就是《酉陽雜俎》中"白舍人行詩圖"中的主角。現(xiàn)代年輕人常常為了買簽名書、看首映場、聽音樂會，不惜在寒冬臘月或三九伏天排上幾個小時的隊，到了現(xiàn)場還又哭又笑，又跳又叫。常常給人一種瘋狂的感覺。但和葛清比起來，這些實在是小巫見大巫。

葛清是白居易的忠實粉絲，忠實到什么程度呢？就是文身。

葛清的身上文的不是青龍白虎，麒麟貔貅什么的，他是全身刺字。前胸后背，手臂大腿，他的身上一共文了三十多首白居易的詩。而且他對這些詩的位置還特別熟悉，別人問起白居易的哪句詩，他都能指著自己的前胸或者后背說，你說的這首詩就在這里。別人一看，果然是在他指的那個地方。他這樣走來走去，很像一塊流動的詩板，所以大家就叫他"白舍人行詩圖"。

古人講究"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷"，葛清為了崇拜白居易竟然遍身刻字，體無完膚，可見他對白居易詩歌的狂熱和癡迷。如果敢于大膽假設(shè)的話，或可推測他得到了父母妻兒的認(rèn)可，全家都是白居易的發(fā)燒友也說不定。

無論是旗亭畫壁的浪漫，還是葛清文身的震驚，唐代人對詩歌的喜愛，對詩人的崇拜，恐怕都是空前絕后的。而時間，雖然可以消磨詩人們留在墻上的畫痕，或?qū)?白舍人行詩圖"永遠(yuǎn)地留在唐朝的深處；但她們刻在歷史深處的記憶卻永不退色。畫壁也好，文身也罷，都沒能被歲月的風(fēng)沙所掩埋，她們猶如唐詩的兩條圖騰：既有寫詩者的沖動，也有讀詩者的激情風(fēng)流婉轉(zhuǎn)，萬古飄香。

山賊草寇，劫錢劫色亦劫詩

根據(jù)《隋唐演義》記載，那天程咬金手持板斧跳將出來，說了這樣一段經(jīng)典的臺詞："此山是我開，此樹是我栽。在下混世魔王，你們快快留下錢財，否則就別想從此處過。"這段話雖然并沒有文采斐然，但卻還算押韻。尤其重要的是，這段經(jīng)典亮相已經(jīng)成為一種固定的套路，被綠林好漢們爭相模仿，并不斷加工、改造、優(yōu)化，終于形成了一套邏輯縝密、語言凝練、具有高度震懾力和威脅性、并富有職業(yè)特色的自我介紹。

于是，月黑風(fēng)高、殺人放火的時候，強盜們就不用過多表白自己的身份了，只要能順暢地念完這段臺詞，過路之人便會紛紛解囊相助，以保平安。"盜士們"看到金銀珠寶，開心的話也許給條活路，不開心的話手起刀落，就把此人送去見閻王爺了。而類似的故事也多發(fā)生在荒山僻壤。

這一天的傍晚時分，船遇大風(fēng)、舟停岸邊。詩人李涉和書童正走在荒村綿綿的細(xì)雨中，準(zhǔn)備找家客棧投宿。突然，眼前沖出來個人攔住了他們的去路。此人一聲斷喝，"來者何人？"據(jù)估計，應(yīng)該也說了和程咬金大爺類似的話，諸如"此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財！牙崩半個不字，爺爺管宰不管埋！"書童馬上回答說，"這是李涉先生。"李涉是中唐時期非常著名的詩人，強盜一聽是李涉，非常興奮，"久仰大名，如雷貫耳。我知道先生是很有名的詩人。這樣吧，我也不搶你的錢了，你寫首詩送給我吧。"李涉一聽，當(dāng)即寫了一首詩送給他。

暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。

他時不用逃名姓，世上如今半是君。