這種現(xiàn)象在《微觀動(dòng)機(jī)和宏觀行為》一書(shū)中有詳細(xì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，該書(shū)作者是2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主謝林。這本書(shū)從博弈論的角度講述了很多起因合乎情理，結(jié)果出人意料的例子。當(dāng)一個(gè)演講者意氣風(fēng)發(fā)地走進(jìn)一個(gè)房間，站在講臺(tái)上，卻發(fā)現(xiàn)前幾排座位都是空蕩蕩的，心里頓時(shí)涼了半截。其實(shí)沒(méi)有任何人操縱聽(tīng)講者的行為，只是每個(gè)人都不想坐到第一排，自然而然就導(dǎo)致了這樣的結(jié)果。公路上連續(xù)好幾公里都在堵車(chē)，可前方并沒(méi)有任何交通事故或障礙，這又是怎么回事呢？一個(gè)可能的原因是，車(chē)與車(chē)之間保持的距離比較小，前面的幾輛車(chē)一個(gè)不經(jīng)意，偶爾慢下來(lái)了一次，那么這個(gè)停頓將波及后面一輛接一輛的車(chē)，最后蔓延到整條公路。這是宏觀上的結(jié)果?？墒菑奈⒂^上看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每輛車(chē)都依然在緩慢地行駛。如果前方的確發(fā)生了交通事故呢？前面的司機(jī)帶著好奇，駛過(guò)出事地點(diǎn)的時(shí)候都會(huì)減速甚至停下來(lái)看幾秒鐘，這很可能造成后方幾個(gè)小時(shí)的大堵車(chē)。而后面的司機(jī)在路上堵了很久后，行駛到了出事地點(diǎn)，就更不愿意趕緊繞過(guò)，而是放緩速度再多看幾秒鐘。這樣的惡性循環(huán)會(huì)造成更大更持久的堵車(chē)。所以，從博弈論的角度看，個(gè)體微觀行動(dòng)的一點(diǎn)變化都可能是導(dǎo)火索，導(dǎo)致宏觀結(jié)果的巨大改變。

微觀動(dòng)機(jī)導(dǎo)致的宏觀行為就像是邁克·尼曼極微主義理念的音樂(lè)。尼曼在電影《鋼琴課》里的那首名作TheHeartAlwaysAsksPleasure就是用最簡(jiǎn)短的主題樂(lè)句配以特定的節(jié)律，一再地反復(fù)、變化、衍生、輪回，讓情感波動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴不斷地浮現(xiàn)、拓展、綿延、滲透。它用簡(jiǎn)約主題的繁復(fù)變化，帶動(dòng)情緒的表達(dá)與轉(zhuǎn)變，給人們帶來(lái)不同于一般交響樂(lè)的感受，讓人在旋律中無(wú)法自拔。

宏觀市場(chǎng)是由無(wú)數(shù)個(gè)微觀的個(gè)體組成的。他們各自做出自己的決策，卻共同導(dǎo)致了他們自己都不可能意料到的結(jié)果，這就叫做自發(fā)秩序。亞當(dāng)·斯密在兩百多年前就開(kāi)始對(duì)這只“看不見(jiàn)的手”的研究了。他告訴我們，單個(gè)個(gè)體的力量對(duì)整個(gè)社會(huì)資源配置的改變是微乎其微的。每個(gè)人只能影響身邊的少數(shù)人罷了。除了路中央的老太太無(wú)人救助的問(wèn)題，

還有其他很多人類(lèi)根本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的解決，都是繁復(fù)浩大的工程。沒(méi)有良好的連接協(xié)調(diào)的機(jī)制，即便有再堅(jiān)定的信念，再高尚的道德，再?lài)?yán)密的策劃，再緊湊的組織也不可能完成這些任務(wù)。就像是亞當(dāng)·斯密說(shuō)的，宰好每一只肥羊，釀好每一壇酒，烤好每一塊面包，是我們每一個(gè)人應(yīng)該做的也是能做的。

勁夫認(rèn)真地說(shuō)：“凡事都有代價(jià)，想做真正的自己真是難上加難啊，但我希望自己屬于能付得起代價(jià)的人?！?

我從他那高揚(yáng)的眉毛和堅(jiān)定的神情中感到了堅(jiān)毅與勇敢，這就是一直支撐著他在路上前行的力量吧。