現(xiàn)代戀情的一個根本沖突就是，男人比女人更易于把性和愛分開。如果這是天性使然 那么，不幸福的愛就是遺傳演化惹的禍??？

對于包括愛在內(nèi)的人類活動或是體驗，我們所能問的基本問題都與目的有關(guān)。因此對于愛，我們不禁要問：為什么要愛？對這個問題最合適的提問角度并不是將注意力放在現(xiàn)在，不是問：現(xiàn)在為什么要愛？而是關(guān)注于人類遙遠的過去：愛在我們史前祖先的生活中扮演了什么角色？進化心理學(xué)指出，現(xiàn)代社會中所呈現(xiàn)的人類思想的基本結(jié)構(gòu)與傾向，是在人類出現(xiàn)到冰河時代結(jié)束之間的那幾千年間奠定基礎(chǔ)的。而之后一百代左右的時間，因為太短暫，在進化史上并沒有多大意義。

進化是成功繁衍的記錄。我們繼承了那些個體的遺傳基因，他們面對惡劣的居住環(huán)境和其他競爭者仍然成功地繁衍了后代。進化也是無心插柳的結(jié)果。的確，人類得以幸存，具有生火、制造工具的能力是其中的部分原因，但知道如何生火或制造弓箭并非天賦遺傳。我們并非天生就知道這些事，只是生來在智力與體力上就具有一定的潛能，大體上可以勝任這些事情。顯然，人類早在精通生存之道前，就

已經(jīng)擁有了這種潛力。這個潛力與所有的遺傳演化相同，必然是在一連串復(fù)雜的意外下進化而形成的。當(dāng)然，基因不會觀察世界或是估計哪種變異或演變能達成繁殖的目的，雖然遺傳物質(zhì)具有變異的傾向， 但直至二十世紀末期，人類才能有意識地控制突變的方向，也就是說，遺傳基因的變異，不會給生物帶來巨大而明顯的變化。但是，在非常偶然的情況下，變異或突變卻意外地使生物增加了成功繁衍的幾率，且后代遺傳了這種增加成功繁衍率的基因。在繁衍后代方面，這些個體在一定程度上比其周圍的個體更為成功，于是這種遺傳物質(zhì)及其所促成的行為，就會成為這個物種的特征。當(dāng)然，這是一段極其漫長的演化過程。

進化心理學(xué)最不同尋常的論斷之一即是，愛的能力和傾向是我們遺傳天賦中的一部分，我們天賦的心靈結(jié)構(gòu)已經(jīng)為愛準備就緒。但這種論斷如果想要成立，就必須能夠面對兩個質(zhì)疑。首先要解釋，如何才能在心靈中構(gòu)建一系列如此復(fù)雜的意圖和性情？

面對這一質(zhì)疑，日益興起的認知心理學(xué)給出了答案。認知心理學(xué)揭示了極端復(fù)雜的情感和思想如何在物質(zhì)作用的過程中表現(xiàn)出來，從而合理地論證了結(jié)構(gòu)精細的大腦管理著人類的感覺和思考。愛的能力和體驗愛的意愿可以經(jīng)由基因進行遺傳，這一客觀事實的成立，使得進化心理學(xué)的主張從容地通過了第一個質(zhì)疑。

然而，這還并不能說明愛演進成為了現(xiàn)代人類標準基因遺傳的一部分。于是，就有了第二個質(zhì)疑：愛的傾向性如何使得我們的遠古祖先在繁衍后代方面具有了優(yōu)勢？又如何保證這一優(yōu)勢足以使得愛的天賦最終在物種進化中占據(jù)主導(dǎo)地位呢？

對于這個質(zhì)疑，因為我們對于遠古祖先的感情及其社會生活并不了解，我們只能試圖推想他們可能遇到的繁衍后代方面的困難，并且揭示不經(jīng)意間愛的能力或傾向性的進化對繁衍后代產(chǎn)生了怎樣的積極影響。在愛出現(xiàn)之前，早期人類的繁殖情形，是怎樣的呢？男人盡可能地與更多的女人交合，但是他們會被具有較強生育力和健康體格的女人所吸引，比如皮膚光滑，長發(fā)，胸部及臀部發(fā)育良好的女性。吸引是不由自主的。缺乏這種本能的男性，與不健康和生育力不強的女性交合，自然會留下較少的后代，而他的后代又繼承了這種缺乏辨識的特點，留下的后代就更少了，即，此類男人的遺傳基因具有更大的被淘汰的可能。顯然，能得到最好的女人的男人，往往是最強壯的； 與此相應(yīng)，女人也會本能地將自己的繁衍能力留給最強壯的男人。我們推測可知，這種吸引也是不由自主的反應(yīng)，而并非深思熟慮的結(jié)果。缺乏這種本能的女性會有比較弱小的后代，并且生育能力較弱， 此類女人的遺傳基因也具有更大的被淘汰的可能。雖然這看來很