和諧理念的政策含義是什么呢？

和諧理念的政策含義在于：在對(duì)待人與自然的關(guān)系問(wèn)題上，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處；在對(duì)待人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題上，要實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的和諧相處；在對(duì)待國(guó)家之間的關(guān)系問(wèn)題上，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家與國(guó)家的和諧相處。

一是要充分尊重自然發(fā)展存在的內(nèi)在規(guī)律。要充分認(rèn)識(shí)到人自身也是自然界的產(chǎn)物，人與自然存在著共同的命運(yùn)。要充分考慮我們的未來(lái)、我們的子孫的生活狀況。我們的可持續(xù)發(fā)展將直接取決于我們現(xiàn)在是否重視人與自然的和諧發(fā)展，是否為這個(gè)目標(biāo)采取有效的方法，進(jìn)行持續(xù)的努力。不管人類(lèi)是否意識(shí)到，自然界還是存在自己的知覺(jué)，自己的反應(yīng)，過(guò)度的開(kāi)發(fā)最終導(dǎo)致的必將是自然的報(bào)復(fù)。

二是要充分尊重個(gè)體發(fā)展的規(guī)律。要充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)，就是社會(huì)在何種程度、何種范圍內(nèi)為個(gè)體的健康發(fā)展提供了相應(yīng)的社會(huì)環(huán)境，要充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都得到全面發(fā)展是整個(gè)社會(huì)健康的前提和歸宿。任何一種無(wú)視或忽視個(gè)體發(fā)展的做法最終都被證明是錯(cuò)誤的，這也是幾百年來(lái)不同民族、不同膚色、不同信仰的人們逐漸走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)、融入現(xiàn)代社會(huì)的事實(shí)所給出的最為重要的證明。如果社會(huì)不能充分尊重每個(gè)個(gè)體的健康發(fā)展，個(gè)體同樣會(huì)給這個(gè)社會(huì)以相應(yīng)的報(bào)復(fù)。然而，與自然界有所不同的是，人擁有更多的能動(dòng)性，在充分尊重個(gè)體的健康發(fā)展的同時(shí)，能夠?qū)τ谀切┙o個(gè)體健康發(fā)展帶來(lái)危害的個(gè)體行為、組織行為進(jìn)行堅(jiān)決制止與制裁。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序是人與社會(huì)和諧的重要表現(xiàn)。

三是要充分尊重國(guó)家發(fā)展的規(guī)律。要充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家的形成和發(fā)展存在著文化的、思維的和風(fēng)俗習(xí)慣的沉淀，要充分認(rèn)識(shí)到只有民族的才是世界的，要充分尊重世界上國(guó)家的多樣性、制度的多樣性，只有每個(gè)國(guó)家健康發(fā)展了，整個(gè)世界、整個(gè)人類(lèi)才得以健康發(fā)展。但是，這也并非意味著不同國(guó)家的發(fā)展是平行的、同步的，有的國(guó)家可能存在著某些危害其他國(guó)家健康發(fā)展的因素，需要各國(guó)的共同努力加以化解。

和諧理念對(duì)于建設(shè)“和諧世界”有哪些政策含義呢？

和諧理念對(duì)于建設(shè)“和諧世界”的政策含義在于：

首先，我們要承認(rèn)觀點(diǎn)的多樣性，世界的客觀性和人類(lèi)生活的理性基礎(chǔ)。

世界上幾乎每一個(gè)人、每一個(gè)組織都是戴著有色的眼鏡來(lái)看待大千世界，看待過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的。即便是在提倡無(wú)分別、無(wú)高下、無(wú)前后、無(wú)善惡的平等主義者那里，世界也還是存在著亦善亦惡、亦對(duì)亦錯(cuò)和因果緣起的。但是，如此之多的有色眼鏡，并不能影響世界的客觀本質(zhì)。也正是承認(rèn)世界存在著客觀的聯(lián)系、客觀的規(guī)律，有色眼鏡的提法才能夠成立。單極世界僅僅是無(wú)數(shù)有色眼鏡中的一種，抱有如此幻想者希望全世界都要戴上他們的眼鏡，以便大家都能夠按照他們的眼光看待事物，按照他們的想法理解世界，按照他們的利益開(kāi)展行動(dòng)。但是，即便是他們，也同樣不得不承認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：人類(lèi)生活從來(lái)不會(huì)缺乏理性，理性是人類(lèi)生活的重要支柱。

其次，我們要承認(rèn)單極思維存在著現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，但這種現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)并不必然導(dǎo)致單極思維。世界的本質(zhì)是多極的統(tǒng)一，多極的和諧。

不容否認(rèn)，在任何時(shí)代都存在著一個(gè)綜合實(shí)力最強(qiáng)大的國(guó)家，這是必然的。但是，到目前為止，歷史還沒(méi)有真正出現(xiàn)過(guò)持續(xù)、永恒的日不落帝國(guó)。美國(guó)部分人士抱定的單極世界的想法和做法只能是一廂情愿，這是歷史的必然。迄今為止的歷史，絕大多數(shù)時(shí)間都是多極世界。單極世界僅僅存在于那些盲目者的頭腦中，猶如曇花一現(xiàn)。著名的美國(guó)問(wèn)題研究專(zhuān)家王彥峰同志早在2004年就明確指出，“美國(guó)雖然是世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，但想建立由它主導(dǎo)的單極世界也只能是一廂情愿?！币?yàn)榻螛O世界違背時(shí)代潮流，違背了世界大多數(shù)國(guó)家的利益和愿望。冷戰(zhàn)之后由于共同敵人的消失，美國(guó)與西方盟國(guó)關(guān)系趨于平等伙伴關(guān)系，本國(guó)利益促使他們與美國(guó)進(jìn)行平等交往。［1］

即便是在過(guò)去的十年間，美國(guó)也未能真正如威廉·C·沃爾弗斯所言，是一個(gè)一枝獨(dú)大、能夠左右一切的力量。美國(guó)不僅不能有效地在任何時(shí)候支配其他國(guó)家，有時(shí)它連自身的嚴(yán)峻問(wèn)題都自顧不暇。誠(chéng)如2008年9月24日美國(guó)前總統(tǒng)小布什在針對(duì)金融危機(jī)發(fā)表的電視講話(huà)中所言：“美國(guó)經(jīng)濟(jì)目前面臨一個(gè)嚴(yán)峻時(shí)期。近幾周來(lái)，很多美國(guó)人都對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)狀況和自己的前景感到焦慮不安。我理解他們的擔(dān)憂(yōu)和失望。我們看到股票市場(chǎng)的三位數(shù)動(dòng)蕩，大型金融機(jī)構(gòu)瀕于破產(chǎn)邊緣，有些已經(jīng)倒閉。隨著前景日益難料，很多銀行已在限制借貸，信用市場(chǎng)凍結(jié)。家庭和企業(yè)貸款越來(lái)越難。”再往前，美國(guó)在2001年遭受了有史以來(lái)最嚴(yán)重而又最無(wú)奈的自殺式攻擊。它如果真正能夠僅僅依靠自身的力量就能確保本國(guó)的國(guó)家安全，就沒(méi)有必要如此積極地在全球范圍內(nèi)開(kāi)展打擊恐怖主義活動(dòng)，在全球范圍內(nèi)開(kāi)展反恐融資活動(dòng)。