孔子64歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至。”《論語(yǔ)正義》的注釋說(shuō)：“發(fā)憤忘食者，謂好學(xué)不厭，幾忘食也；樂(lè)以忘憂者，謂樂(lè)道不憂貧也?！?/p>

孔子在他年老、腿腳不靈便的時(shí)候，唯獨(dú)舉出這句話，作為自己的夫子之道，可見(jiàn)孔子一生都看重好學(xué)不厭、憂道不憂貧的品質(zhì)。

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”(《論語(yǔ)·述而》)孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”

葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）葉公向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答?？鬃樱▽?duì)子路）說(shuō)：“你為什么不這樣說(shuō)，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

孔子提倡“安貧樂(lè)道”，君子可以“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，樂(lè)在其中。顏回家多窮啊，可是顏回仍然能夠做到“不改其樂(lè)”，就是孟子說(shuō)的貧賤不能移的精神，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)?？鬃诱f(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云。”在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在富貴與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。

這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。明朝滅亡之后，顧亭林始終不肯投降，堅(jiān)持做明朝的忠臣，要成全自己的氣節(jié)。清朝當(dāng)然要嫉妒，顧亭林做人非常聰明，自己不投降，卻讓自己學(xué)生去做清朝的官，這樣可以回過(guò)頭來(lái)保護(hù)自己不投降的名聲。他堅(jiān)持在地下做策反工作，意圖在復(fù)明。這事一旦被抓到，那可是要滅九族的，他自己不僅名氣大，又很有錢，所以他為自己想好了后路，即使他日被滅了九族，也要留下一個(gè)根，否則顧家文化到他這兒就斷了。

怎么留下根、又不被查出來(lái)呢？他的辦法就是多生孩子，當(dāng)然不是和一個(gè)地方的女人生。他有的是錢，于是，他周游各省，每到一個(gè)地方娶一個(gè)太太，生下孩子又走了。然后再娶太太，生下孩子他再溜。走遍天下，他娶遍了天下的女人，還看了各省的軍事要地。所以他娶了很多太太生過(guò)許多孩子，他有他的道理，一旦因?yàn)樗辞鍙?fù)明被抓而滅族，他總可以多留下幾根苗。后來(lái)他寫(xiě)了一部名著，書(shū)名叫《天下郡國(guó)利病書(shū)》，寫(xiě)到了中國(guó)的民族性，成為研究中國(guó)地理、研究中國(guó)地方政治思想的必讀書(shū)。

顧亭林就保留了儒家之氣節(jié)。

同時(shí)，孔子自述其心態(tài)，“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂”，連自己老了都覺(jué)察不出來(lái)。孔子從求知中體味到無(wú)窮樂(lè)趣。

無(wú)論社會(huì)價(jià)值觀怎么多元，無(wú)論人心多么思變，應(yīng)該看到，有一些東西是恒久不變的，那就是對(duì)理想的不斷追求。理想是什么？就是希望明天更好、希望社會(huì)更和諧，希望人間更美好。所以，孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”。