一位坐著牛車(chē)的老人，帶著他的教科書(shū)，正步履蹣跚地向我們走這就是我拿起《論語(yǔ)》時(shí)腦海里出現(xiàn)的畫(huà)面。

讀《論語(yǔ)》，無(wú)論從做人、處世還是做學(xué)問(wèn)，都有很大的啟發(fā)，但就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，讓我感悟最多的就是“教化”的作用太大了。

孔子帶著當(dāng)時(shí)國(guó)際一流的企業(yè)家、外交家、縱橫家子貢，堪稱(chēng)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、工商樣樣都通的大通才周游列國(guó)。要知道在孔子的三千弟子當(dāng)中，子貢的學(xué)問(wèn)不是最好的，比他好的像顏回、曾子、子路等等，有的是?？鬃又苡瘟袊?guó)，自己很窮，很倒霉，但是每個(gè)國(guó)家對(duì)于他的推薦，那是要買(mǎi)賬的。他的弟子在各個(gè)國(guó)家，有當(dāng)軍隊(duì)司令員的，有當(dāng)行政首長(zhǎng)的，所以，每個(gè)諸侯都不敢用他，因?yàn)樗膶W(xué)生太多了，幾百萬(wàn)人口的天下，他的學(xué)生就有三千人，而且學(xué)生絕對(duì)聽(tīng)他的話(huà)，他動(dòng)一下，諸侯國(guó)都會(huì)動(dòng)搖，誰(shuí)敢用他？

孔子視自己為一塊美玉，等著君王上門(mén)買(mǎi)，也做了自我推銷(xiāo)，可是賣(mài)不出去啊。生不逢時(shí)，吾道不行，孔子雖然一直有為，但找不到“位”。子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）

子貢有一天和孔子開(kāi)玩笑說(shuō)，老師，我有一塊美玉，你說(shuō)我把它放到保險(xiǎn)柜里藏起來(lái)好呢，還是找一個(gè)商家賣(mài)掉好呢？老師一聽(tīng)，就明白了子貢的意思，笑笑說(shuō)，賣(mài)！只要有買(mǎi)家就賣(mài)！我在這里等著人來(lái)買(mǎi)的，可就是賣(mài)不出去，沒(méi)有人要。歷史上叫賣(mài)自己比較成功的，一個(gè)是姜太公，后來(lái)功成名就，全身而退；另一個(gè)是諸葛亮，后來(lái)想退但退得不好，不成功，身不由己，想下臺(tái)而不可得，只得鞠躬盡瘁了。

孔子之后，曾子帶出了子思這個(gè)學(xué)生，子思帶出了孟子……到了荀子，則帶出了李斯這樣太會(huì)用手段的學(xué)生，老師的作用真的太大了。

記得明初那個(gè)知識(shí)分子方孝孺吧，永樂(lè)皇帝要?dú)⑺臅r(shí)候，他為了死后能有個(gè)好聽(tīng)的謚號(hào)，堅(jiān)決要做忠臣，表現(xiàn)出大無(wú)畏的樣子，希望皇帝成全他的美名。他對(duì)著永樂(lè)帝大喊大叫：你充其量滅我的九族，滅吧。而永樂(lè)皇帝偏偏要滅他的十族，加上的一族就是他老師的家族，永樂(lè)皇帝的邏輯是，老師沒(méi)有教好。

撇開(kāi)殘忍的權(quán)力斗爭(zhēng)不說(shuō)，這件事也可以從另一方面讀出中國(guó)文化中的另一種精神：師道精神。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，君道、臣道和師道是合一的，所謂作之君、作之親、作之師。為什么老師稱(chēng)呼學(xué)生為弟子呢？既是“弟”，像兄弟一樣，又是“子”，像自己的孩子一樣，不正是“門(mén)人”嗎？是一家人，感情連在了一起。

在文化的傳承中，老師的作用太重要了，好老師太重要了。單純從教育上看，孔子是非常好的老師。