從此，佛教寺廟的蟒號鼓鈸聲、天主教堂的銅鐘聲、清真寺圓頂五時拜的喚禮聲同折多河的喧囂聲、集市的交易聲交織在一起，這一切，從云登能記事的那一天起，就如平日的呼吸一樣自然而然地融入了他的身體，他非常贊賞重慶大商人請他吃重慶火鍋時形容康定的一句話，康定就像一個什么“菜”都能裝的“大火鍋”。

綿綿的細雨在窗欞中紛紛飄落，云登不由自主地來到經堂，素來勤快的俄色喇嘛一反常態(tài)，正慵懶地坐在紅絨卡墊上耷拉著頭在打瞌睡，云登沒有驚動他，輕輕地拿起油壺往供燈里添油。每當他的思維陷入困惑時，他就會來到經堂，用打卦和借助神靈的護佑來破解困惑。他反復琢磨，自從那個可怕的噩夢出現(xiàn)后，康巴大地出現(xiàn)了他難以預測的惡兆，就朝廷對康巴用兵的力度而言，已透出來者不善的堅決，“恐怕修建巴宮的事會無限期地擱置在一邊了?！彼矍吧习俦K明亮的供燈自言自語說。一盞盞燈的火苗開始在他的瞳仁里跳躍，空前的失落逐漸虛化成一片模糊的光暈，光暈中慢慢走來兒時記憶中的難以忘記的形象，那是去拉薩講經途經康定的蒙古呼圖克圖的形象，他應父親之邀留住府上一日。云登清楚地記起呼圖克圖告訴父親歷史上藏人與蒙古人、漢人、滿人的關系的一席話，他說：“在蒙古強盛時期，世界東方北部的草原民族用武力征服地勢最高的草原民族，而被武力征服的草原民族懷揣佛教經卷渡過黃河，從心靈上征服了北部的草原民族，這就是藏人和蒙古人的關系；至于藏漢關系，藏人生活在其之上的六條蕃之水滋養(yǎng)了東部、東南部、南部的中下游的民族，更是養(yǎng)育了黃河、長江沿岸的漢人，后來，漢人用茶回敬了視茶如生命的藏人，因此，唐蕃會盟碑、茶馬古道就是茶融入水而不能分離的最好見證，這就是漢人和藏人的關系。”這番話，隨著光暈的逐漸消失而清晰地浮現(xiàn)在云登的思緒中，他的這番話，讓云登認為在藏漢關系的大背景下，“洪全事件”不會惡化，但他對自己的修建巴宮一事開始心存疑慮，他將所有出現(xiàn)的不順全歸結為那個噩夢，“哼，我必須設法要孫子松吉羅布遠離云府！這個災星！”

云登老爺“哼”地一聲使俄色喇嘛從夢中驚醒，看著老爺走出經堂的背影，他呆了。

絨巴醒來時，太陽的光線從棋盤一樣的窗戶格中穿透進來，樓下白瑪友珍吩咐傭人收拾院子的聲音時斷時續(xù)地從窗格里傳來，聲音使絨巴從一片空白中逐步清醒過來。他努力想從重得發(fā)沉的腦袋回憶昨晚的美事，遺憾的是他昨晚始終沒有看見浪波夫人的面孔，而當他第一次進入她的“玉門”時，她卻猶如初次見“紅”的少女痛苦地大叫起來，他趕緊捂住她的嘴怕屋外聽見，當陽光照見床上殷紅的“愛跡”時，他如夢初醒，“難道安排了替身？難道這只母狼還沒有見過紅？”他陷入了冥思。

離開浪波官寨時，絨巴趁與浪波夫人分手之際，用小聲得只有她一人才能聽見的聲音說：“你是一頭吉都拉草場最狡猾的母狼?！狈蛉寺犚娺@話，撲嗤地大笑起來，這笑聲清澈、響亮，夾帶著暗含的“詭秘”傳向草原的深處。