中國(guó)人為節(jié)氣、節(jié)日、節(jié)慶而激動(dòng)、而感動(dòng)、而慶祝（中國(guó)人過(guò)春節(jié)，有20多億人為此而行動(dòng)，這在全世界絕無(wú)僅有），卻沒(méi)有全民族的宗教慶典，沒(méi)有全民族的物質(zhì)慶典（如慶賀豐收），很獨(dú)特，為什么？

為什么中國(guó)是道德統(tǒng)治，不是法律統(tǒng)治，也不是宗教統(tǒng)治。中國(guó)古代的官僚以品行（道德）為晉升標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)人的行為以道德為第一要求 （勒殺不肖之子（沒(méi)有犯罪而嚴(yán)重犯錯(cuò)的兒子）的父母（殺人犯），在中國(guó)被判徒刑多不足五年，且緩期執(zhí)行）。

為什么中國(guó)人玄性發(fā)達(dá)，重在明心見(jiàn)性；而科學(xué)纖弱，不重形量。中國(guó)人對(duì)無(wú)形、無(wú)限、無(wú)量、無(wú)際、無(wú)上的東西何以能看得明白，對(duì)老子說(shuō)“一生二，二生三，三生一萬(wàn)”心領(lǐng)神會(huì)，能自覺(jué)于“人法地，地法天，天法道，道法自然”，甚至癡迷于石頭。為什么中國(guó)人對(duì)有形、有限、有量、形而下的掌握卻十分艱難（中國(guó)盡性盡職的科學(xué)家較盡性盡職的藝術(shù)家的壽命要短得多，這與西方人正相反）。

為什么中國(guó)人能“為無(wú)為、事無(wú)事、味無(wú)味”，在性、道上言行落實(shí)，日常生活與天、地、人三性相因應(yīng)。自然之精神在中國(guó)人的舉手投足間比比皆是，從容闊大、隨性所欲、形成氣象。

中國(guó)人是情感貴族，充滿詩(shī)性，其情性無(wú)與倫比。中國(guó)人是性情中人，他們的詩(shī)、詞、曲、賦是性情作品，由衷而發(fā)（一般族群只是詩(shī)歌而已，難以至性），中國(guó)人心性之發(fā)達(dá)，情感之細(xì)膩，感受之敏銳，言詞之精準(zhǔn)、豐富、玄妙、靈動(dòng)，空前絕后。為什么？

中國(guó)人什么都行，但不是人人都行；什么都有，但頂級(jí)沒(méi)有。在中國(guó)，從航天器到衣、食、房、車(chē)什么都有，但是高檔的沒(méi)有，世界第一的少有，唯一的更是稀有。在中國(guó)有茶飲沒(méi)茶道，有服裝沒(méi)時(shí)裝，有汽車(chē)沒(méi)豪華轎車(chē)，有飛機(jī)沒(méi)有頂級(jí)的飛機(jī)。為什么？

以上所有如此的原因是中國(guó)人的文化精神是“易”，易的本性是生、活。中國(guó)人的生活是因、應(yīng)。一是生，生存、生育、生長(zhǎng)、生機(jī)、生趣、生意，生生不息由此而來(lái)；二是應(yīng)，是因應(yīng)法道。由因應(yīng)天地，而產(chǎn)生農(nóng)耕、飲食、風(fēng)水、武術(shù)、中醫(yī)、養(yǎng)生，乃至?xí)?huà)和圍棋。三是因生、活而形成中國(guó)人感性致思，形象思維，玄學(xué)發(fā)達(dá)的思維方式。易性模塑了中國(guó)人之文化氣象及風(fēng)貌。中國(guó)人的這一個(gè)性以往是如此，當(dāng)下是如此，未來(lái)三十年基本如此，六十年不會(huì)有根本變化。