他說練形意拳時(shí)，要如捉蝦般，出手的時(shí)候很輕快，收手的時(shí)候，手上要帶著“東西”回來，這“輕出重收”四字便是練拳的口訣，千金不易。

有一次尚云祥看人練拳看得高興，兩手抱在額前，渾身左搖右晃，節(jié)奏上好像在跟著練拳的人一塊比畫。李仲軒就問他：“老師您在干嗎？”

尚云祥答道：“練練熊形！”

形意拳有十二形，從動(dòng)物動(dòng)作中象形取意而出的拳法，極為簡練，一式也就一兩個(gè)動(dòng)作。在十二形之外，還有一式叫“熊鷹合形”■③。形意拳的所有招式都起源于它，但傳授時(shí)往往最后才教，也往往只說“老鷹俯沖，狗熊人立”，是一俯一仰兩種動(dòng)態(tài)連貫。

個(gè)別拳師還有獨(dú)立的熊形、鷹形，其架勢與合演中的熊、鷹略有不同。李仲軒問：“您這也是熊形？”尚云祥笑了，說：“我這個(gè)熊形與眾不同，好像狗熊靠在樹上蹭癢癢?！?/p>

見李仲軒一臉詫異，又說：“你不是喜歡發(fā)力嗎？功夫上了后背才能真發(fā)力，有人來襲，狗熊蹭癢癢般渾身一顫，對手就出去了（震倒了）?！?/p>

與唐維祿一樣，尚云祥也是一散步就是一天，喜歡到繁華的地方去。李仲軒說：“唐老師喜歡到有樹有草的地方去?！鄙性葡檎f：“我有我的道理呀?！?/p>

馬路上人很多，人人走的方向都不同，正好練“眼觀六路”，而且視線打開了，心態(tài)也會(huì)隨之開闊，尚云祥逛一圈繁華鬧市，心情反而會(huì)很輕松。④

尚云祥晚年名氣已很大，比武、來訪的人非常多，有時(shí)想睡個(gè)午覺都不行。一次李仲軒跟隨尚云祥出門辦事，路上，看到兩三歲的孩子打鬧，尚云祥就停下來看了半天，還蹲下來伸手逗小孩，李仲軒催促他不要耽誤時(shí)間，尚云祥起身說：“我練拳一生，還不如這倆小孩?！焙茏尷钪佘幠涿?。

辦完事后，在回家的路上，尚云祥說：“古人講，武者不祥。練武人太容易陷進(jìn)是非中，還不如不學(xué)武，就算學(xué)了，也最好一輩子默默無聞，有一分名氣，便多一分煩惱。小孩想打就打，打完就沒事了，不是挺令人向往的嗎？”

說到這兒，他一拍李仲軒，又說：“看來練拳就得晚上練，讓誰也不知道?！?/p>

注釋

①太極打法五字經(jīng)訣：

披從側(cè)方入，閃展無全空，擔(dān)化對方力，搓磨試其功。歉含力蓄使，粘沾不離宗，隨進(jìn)隨退走，拘意莫放松。拿閉敵血脈，扳挽順勢封，軟非用拙力，掤臂要圓撐。摟進(jìn)圓活力，摧堅(jiān)戳敵鋒，掩護(hù)敵猛入，撮點(diǎn)致命攻。墜走牽挽勢，繼續(xù)勿失空。擠他虛實(shí)現(xiàn)，攤開即成功。

②八卦掌應(yīng)敵變化總綱：

動(dòng)敵之將動(dòng)，靜敵之先靜，敵剛我柔，敵老我逸，敵退我進(jìn)，敵動(dòng)我動(dòng)，動(dòng)中觀敵，動(dòng)中運(yùn)便，敵來我攻，破攻并進(jìn)，敵來我解，而后還擊，敵不動(dòng)我也動(dòng)。

③光緒二十九年（1903），郭云深最后一次到山西太谷，與師兄車毅齋等商議十二形拳的排列序次，將龍虎二形作為開始，將鷹熊二形作為結(jié)束。龍虎二形把“起落”一分為二，表示演繹，而鷹熊二形把“起落”合二為一，表示歸納。所謂“龍虎為開、鷹熊為合”。自此，龍虎合具形態(tài)，而鷹熊成為一招，稱為“熊鷹合形”。

④三性調(diào)養(yǎng)法：

何為三性？蓋眼為見性，耳為靈性，心為勇性。此三性為藝中之妙用也。故眼中不時(shí)常觀察，耳中不時(shí)常報(bào)應(yīng)，心中不時(shí)常驚醒，則精靈之意在我，所謂先事預(yù)防，不致為人所算，而先失機(jī)之虞也。

此心應(yīng)事，如快刀斷水，明鏡照物，斯其靈明之得，漸入融和澄潔境界。平日如此使慣熟，則靜坐時(shí)，格外清明，功夫易致，所謂煉己必于鬧處也。

這般清滋味

我年輕時(shí)拜師尚云祥學(xué)形意拳，許多年以后，聽說老師的拳法被人們尊為尚式形意。近來有武術(shù)愛好者來訪，詢問名為“尚式”，憑的是哪些不同？一時(shí)竟找不出簡明詞匯作答。因?yàn)楫?dāng)年學(xué)拳只求有沒有進(jìn)益，從未想過這一問題，師徒間閑聊很多，但不曾有尚老師將自己的拳法與別人對比的記憶。

現(xiàn)今人們是如何將尚式形意與別種形意拳作區(qū)分，我?guī)资暌粋€(gè)庸碌閑人，對此毫不知情。根據(jù)當(dāng)年在尚師身邊的體會(huì)，尚式形意的形與意，只能授者身教，學(xué)者意會(huì)，如果勉強(qiáng)以文字描述，那么形就是“無形”，意就是“無意”。這不是老和尚打無聊機(jī)鋒，而是練武事實(shí)。

在形上講，有的武術(shù)愛好者，一聽到“尚式形意”，首先認(rèn)為在架勢上肯定有很大不同，糾纏在“前腳是直的還是歪的？后手是抱在腰前還是跟在肘后？”一類問題上。當(dāng)然，之所以為尚式形意，招法上肯定有獨(dú)到處，但那不是關(guān)鍵，它是尚師練武多年自然形成的，絕不是為了開一派，為了有別而有別。平衡勻稱是人體的本能，對老架勢改得再離譜，打多了也會(huì)像模像樣，如果這樣就算開一派，豈不成了玩笑？