自然是不需質疑，也無須解答的，但誤入歧途的人類卻需要層層的探索與揭露，才能退去自我的武裝，回歸本初的面貌。什么是真愛？什么是疾??？什么是真我？經(jīng)濟發(fā)展、工商業(yè)進步到現(xiàn)有的階段，文明與文化的不協(xié)調(diào)發(fā)展，在人們心中種下了四分五裂的理想、教條、禁令、意見和種種對抗、矛盾的觀念、概念，而由這些導致的迷失和物化，又讓卡在瓶頸的現(xiàn)代人在孤寂、獨處的沉思之后，迫切地需要審視自己——對生存意義的內(nèi)在探索，對人類的生命過程的大反芻。在歷經(jīng)七年的般若之旅里，胡因夢給我們帶來了一股清新潮流，也帶來了現(xiàn)代人療傷的良藥：

“人性中的暴力與異化傾向，就是由這些被視為正常的自我制約所孕育成的。”

“人類的基因中，動物性、神性、人性本是同時存在的，你必須接納這個事實，如同你接納自己一般?！?/p>

心理學和哲學的探索層面告訴我們，我們可以感覺到很多被暗藏在心靈角落的真相，但終無法為生命尋找出一個結實的答案，因此內(nèi)心的沖突、矛盾和人格的落差日益嚴重。情緒的壓抑，使生命最深處出現(xiàn)“制約”實驗中的問題——自我枷鎖?？耸侠碚撝刑岬降摹霸O限的自我感”大抵就是這種制約。當這種情緒能量一味地壓抑和累積，一旦爆發(fā)出來，就是對人對己的重大傷害。所以我們要在每個當下透過不譴責、不壓抑的觀察，將它完全燃燒、釋放。如何釋放呢？“我們要做的就是打破這個自我感，回歸真我。”胡因夢在書中道，“這個自我感一旦被打破，我們就從牢籠中解放了。”這與克氏的“尋找無明的起點是沒有必要的，最重要的就是認清無明只是想獲得更多經(jīng)驗的需求罷了，而只有無目的、無揀擇的單純觀察才能止息那些永無止境的需求”是一致的，與東方古老文明中的闡釋不謀而合。面對真我，面對病痛，借助冥想和心理治療，探索身心靈的奧秘，用知覺救贖自己。因為黑格爾說過，你無法質疑知覺，因為你唯一擁有的工具便是知覺。

很顯然，當身為人母的胡因夢再次探尋克氏時，多了母性的關切，開始深悟母性愛的教育?！白鹬厮?、給她試誤的自由、給她自己尋找答案的獨立性和空間、教給她觀察內(nèi)心活動和關系互動的方法：教育真的不是理論，你必須在生活中點點滴滴地注意自己的反應有沒有傷害到孩子?！蹦感缘墓廨x、親子關系又成了她心靈新的回溯。

總之，翻閱著書中每一頁紙，胡因夢的生命歷程一點一滴地展現(xiàn)出來，朝圣，解構，到純粹的意識，慢慢地去感知這個“不屬于任何教派，只服膺于真理以及誠實面對自己”的非凡又超凡的女性，不知道什么時候，手已經(jīng)觸摸到自己的內(nèi)心了。從某種意義上說，這不是一次閱讀，而是一次洗禮，是安慰，是感動，是頓悟，是解放，是自由，是返璞歸真，是聆聽自己的心跳聲……

也許胡因夢不會喜歡我道明，她是李敖的前妻，而我忍不住這樣說，只是為了表達我對她這冊書的敬意。在我看來，李敖喧嘩地放了那么多言——等身的著稱，都不及他前妻平平靜靜、低聲細語的一次回憶——這本書！

2006年11月13日